2014-12-26 日灵修分享:

2014年12月26日 没有评论

 

 

使徒行传:

19. 亚基帕故此没有违背天上异象

20. 大马色耶路撒冷犹太全地以及外邦劝勉他们应当悔改 神行事悔改相称

21. 因此犹太人殿

22. 然而 神帮助直到今日尊贵卑贱老幼见证并不先知摩西所说将来

23. 就是基督必须受害并且复活首先光明百姓外邦人

 

 

哈利路亚!感谢神!

保罗他自己领受了这样的托付之后,这样的托付和使命在他身上,不管是遭遇逼迫还是从他自己而来的争战,从来没有动摇。他说:亚基帕王啊,我故此没有违背从天上而来的异象。所以他的意思,他活着每天每天带着这异象,每天这异象成为他的生命。他本来那样的悖逆,他没有在这生命里活的时候,不认识他,完全的顶撞他。他领受了儿子他的生命,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。保罗领受了他这样永生的生命。所以他这样的宣布。他没有违背从天上来的异象……他没有一天活在他自己的想法,他自己的意思里面。哈利路亚!所以他先在大马士革,后在耶路撒冷,犹太全地,外邦……劝勉他们悔改归向神,行事为人当与悔改的心相称。他自己在去大马士革的路上回转过来之后, 这样的生命立刻就彰显了。

他回转了之后,他的目标和方向非常非常清楚。回转之后,他立刻不再犹豫,不再退回来,或者心里软弱。因为他真的接受这生命。他的生命定了一个原则,我就是这样活,不再在自己的里面,不再是在自己旧的生命,不再是跟着自己旧的生命活着。他一点都没有妥协。他在那个位置上自己立刻回转,在耶路撒冷,犹太全地,外邦地区,劝勉他们应当悔改归向神,行事为人与悔改的心相称。意思是你从旧的生命里出来,悔改归向神。归向神的意思就是进到神那边,这样的生命行事为人不再是在你自己里面。行事为人与悔改的心相称,他的生命在你身上活。保罗这样的劝勉。

他讲的不是特别复杂,他讲得很简单。后来,人说,你疯癫了,他回答说,不是我疯癫了,我说的是真实和明白的话。不是很深的属灵的道理,很含糊。没有这样,他一点都没有含糊!他没有讲很复杂很复杂的道理,因为神儿子的生命非常非常清楚,如同我们所领受的神儿子他的生命。神爱世人,将他的独生子赐给他们,非常非常清楚。他说的是真实和明白的话。他书信书里教导这救恩的真理,可是最后他的总结是什么呢?归到神的儿子耶稣基督里面。他这样在我们里面清楚。罗马书里说,我们因他的死与他和好,因他的生得救!我们归到他的生命里,他的生命在我们身上这样的清楚。

神儿子的生命非常非常清楚的显明,在他身上,光的生命非常非常清楚的显明了。从来没有这样的显明!所以黑暗的势力直接的顶撞。对他们来讲,这是最大的事,因此犹太人在殿里拿住我,想要杀我。正如主耶稣在地上的时候一样,他一出生,希律王要杀他一样。真的,一直以来犹太人想要杀他,可是这不是他们自己,而是背后那黑暗的势力。

为什么今天真福音人比较难接受呢?因为要完全的推倒你自己,否认你自己,不是说你自己挺好的,你领受挺好的,你肯定你自己,你真好,你真好!这不是福音,首先把肉体的生命彻底的推翻,叫人悔改归向神,行事为人与悔改的心相称。于是他面临人的攻击,要杀他。然而我蒙神的帮助,直到今日仍然站立。因为不是他自己,照着主的应许:我常与你们同在,直到今日,还存留得住。我在这里,不是我自己,是他自己的作为,他自己的工作,对着尊贵,卑贱,老幼作见证。

特别感动,他针对所有人,外邦人,犹太人,有钱的,没钱的,年老的,年幼的。因为他的应许是向世人,向所有人。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。所以从小到至大的,都要认识他。他的应许,这福音保罗他领受了。他针对所有人,不再害怕,不再拘束。面对有权柄的,他很紧张?不是的,面对没钱的,他骄傲?不是的。针对所有人,他不是以自己的目光来看,以神儿子他的目光看他们,这样爱他们,把这样的福音和生命要给他们。

所讲的并不在乎摩西和众先知所传的……他很清楚,整本圣经,神的话语都是一样的,并不在乎众先知和摩西所讲的,就是耶稣基督,是将来必成的事情。

今天,我们一样的领受这神儿子的生命。整本圣经讲关于神儿子的生命,只有神儿子的生命能明白神的话语。他自己也是非常非常清楚,就是基督必须受害,并且从死里复活,要光照百姓和外邦人。就是基督他自己,藉着他所成就的一切,这样的生命向我们显明,叫我们悔改归向神,活他自己的生命。

他的话非常非常清楚明了,这样的生命在保罗身上,叫他每天活在这样的生命异象里。

同样,今天早上确认在我们身上这最清楚的神儿子的福音。不再是我们自己,而是弃绝自己,把自己带到十字架上。这样的福音今天在我们身上大有能力。我们再次确认。

保罗的生命,保罗的异象,对我们来讲,也是同样的领受。这样的生命很清楚的浇灌在我们身上。

我们一起祷告:……

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2014-12-25 日灵修分享:

2014年12月25日 没有评论

 

使徒行传:

12. 那时祭司长权柄命令大马色

13. 路上晌午时候看见发光日头四面照着同行

14. 我们仆倒听见声音希伯来扫罗扫罗为什么逼迫

15. 就是逼迫耶稣

16. 起来特意显现执事见证看见将要指示证明出来

17. 脱离百姓外邦人

18. 他们那里他们眼睛黑暗光明撒但 神赦罪一切成圣基业

19. 亚基帕故此没有违背天上异象

 

 

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生!

保罗虽然他之前以为自己认识神,可是与不认识神的外邦人一样的顶撞神。保罗在耶路撒冷一共有五次作见证,无论在公会也好,在犹太人面前,总督面前也好,一同五次,为主辩护。共有两次讲他自己本来怎样逼迫神,后来主的爱怎样在他身上拯救他,让他归向神,让他成为他的使者。他两次着重这样讲。不仅是跟他们讲,跟彼得也讲,他经常讲他自己被主得着的过程。

他为什么讲呢?两个方面。第一:他特别强调,我本来跟你们一样,向神热心,向神自认为无亏的良心,为了神,不顾一切投入,可是现在怎么怎么样。这样宣讲成为他见证这位道,见证神儿子的道的最好的方式。第二点,不仅仅是为了见证,这是他最好的信仰的告白。这样,他常常确认自己的身份和位置。

其实,每次在审判台前,杀机重重,压力很大,非常的危险,如果一旦他软弱了,他就被撒旦抓住,就被整个黑暗的势力压住。所以他一定是站在非常刚强得胜的位置。他自己宣布,我自己站在什么位置,现在我的身份是什么,我再次的确认,在阿爸父面前,在攻击他的仇敌面前说。他说:爸爸,我在这里!他有这样的确定。

今天早上,我也这样的领受,非常的感动。起初神怎样的呼召我,我真的现在活着的位置和身份是什么,我要作什么,这样的确认是非常非常重要。

保罗说我曾经怎样顶撞他,可是在去大马士革的路上,主向我显现,完全的得着我,说:扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的。你只是自己伤害自己,根本一点用处都没有,意思是我爱你,你这样的顶撞,逼迫我的时候,我没有受伤。表面上,他逼迫很多基督徒,抓他们入监狱,甚至于死。可是教会的生命不会被你压倒,反而,受伤的是你自己。

主啊,你是谁?这样的时候,保罗那一刻转过来。主说:你站起来,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,我也是要救你脱离百姓和外邦人的手,我差你到那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒旦的权势下归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。他常常活在主的托付和使命里,他常在这位置上,他的整个生命从来没有放松过。

两个方面,我本来是怎样的罪人,我自己不能骄傲,自己不能松懈,我曾怎样顶撞他,我是怎样的罪人,可是现在他的恩典是什么,他的托付是什么。他荣耀的托付在我身上,让人从撒旦的权势下归向神,从黑暗中转向光明。他自己也常常在这样的位置上。

这样的时候,他常常在被主差遣的位置上。约翰福音17章里说:父怎样的差遣我,我也怎样的差遣你们。保罗每天每天确认。那么短的时间他两次讲见证。他几乎每天抓住主怎样得着他,主怎样差遣他,主的使命和托付每天每天抓住他,他把自己放在这样的位置。这样的时候,逼迫也好,肉体的权势也好,不能再抓住他,他完全被他的托付,被他的使命抓住。他自己从黑暗的权势下归向神,同圣徒们同得基业。他也曾这样的祝福以弗所的圣徒。

我自己也是这样的领受。我本来是怎样的人,原本来讲,我是怎样不配的罪人。可是今天,他的救恩临到,他的救恩呼召我,他的救恩差遣我!让我站在他自己拯救的位置上,站在他自己荣耀的神儿子的位置上,要见证他,叫他所拣选的百姓,让他的教会从黑暗转向光明,从撒旦的权势下归向神,与众圣徒同得基业。

我们常确认这位置。主他自己的托付,他自己的使命再次的得着我,我把自己再次的献给神。哈利路亚!感谢主!他爱我,将他的独生子赐给我,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。我在信的位置领受他的托付和使命,一同的领受产业。

感谢主,这样的托付和使命在我们每个人身上。

感谢主,今天再次的确认我们的位置,我们在这个位置上再次把自己完全的献上。他确确实实呼召我们,得着我们。过去以为认识他,可是顶撞他,现在他完全得着我,把我们呼召他荣耀的位置,阿爸父差遣的位置!我们的身体和教会,一同的被他得着!被他差遣!感谢赞美主!
我们一起祷告:……

 

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2014-12-24 日灵修分享:

2014年12月24日 没有评论

 

使徒行传:

1. 亚基帕保罗自己辩明于是保罗伸手分诉

2. 亚基帕犹太人一切今日面前分诉实为万幸

3. 熟悉犹太人规矩他们辩论所以耐心

4. 起初本国耶路撒冷自幼为人如何犹太人知道

5. 他们见证晓得起初按着我们严紧法利赛人

6. 现在这里受审因为指望 神我们祖宗应许

7. 应许我们十二支派昼夜切切事奉 神指望犹太人控告就是指望

8.  神死人复活你们为什么看作不可

9. 从前自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣

10. 耶路撒冷这样祭司长权柄许多圣徒他们出名定案

11. 会堂屡次他们亵渎的话分外恼恨他们甚至追逼他们直到外邦城邑

 

阿们!

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

这应许是什么时候有的呢?他创立世界以前就已经有了,他让自己所拣选的百姓有这样的盼望,预备这样的心盼望和等候。哈利路亚!神在以色列人身上启示这盼望。在这里,保罗在亚基帕王面前见证,讲,作为犹太人,你会知道我们的祖宗所盼望的是什么,我在他们当中都是一样的盼望。旧约的盼望就是弥赛亚来。神跟以色列人应许的就是儿子,就是流奶与蜜之地。他们以为亚伯拉罕有了儿子,迦南美地也有了。但是他们都不清楚真正的应许之地是什么。他们的祖宗在迦南美地非常的幸福和满足吗?没有。这是一个象征。儿子的生命,真正的流奶与蜜之地就是耶稣基督,就是神儿子的生命,就是神的国的生命,就是在他里面真正得满足的生命。

整本圣经非常清楚的宣讲,可是以色列人不知道,他们以为遵守律法,热心侍奉神就可以了,可是他们还是不得满足。虽然存有指望,可是这指望是什么,他们也不清楚,很模糊。保罗过去也是这样,过去保罗也是非常的热心,侍奉神,遵守律法,在这规条里非常非常热心,可是神真正要给与的神国的荣耀他自己的生命,他都不知道。你知道吗?肉体里一直所盼望的不能得满足的时候,就假冒伪善,肉体不得满足的时候,也不能喜乐。这生命来到的时候,真正的神的应许,神的国,神的权柄降临,这指望就是神儿子耶稣基督他自己的生命。这生命一来,这一批人真的进入了,这指望成为他们很真实的生命!是超自然的生命,胜过所有的环境,是常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩的生命。所以他们不怕死,满足而喜乐。

大部分的犹太人活在模糊的指望里,以肉体的观点来看神的国的祝福,神要拯救以色列人,神要兴起像大卫那样的王,要把罗马人赶出去,恢复以色列国的主权和地土,可是他们根本不知道他们真正要得着的生命是什么。保罗说,我曾经在你们当中那么的热心,6节:现在我站在这里,是因为指望神向我们祖宗所应许的。我受逼迫的原因在这里。这应许,我们十二个支派昼夜切切的盼望神,都指望得着。可是他们没有得着。可是对保罗来讲,这指望已经成为他们的真生命,真喜乐,真满足。可是这指望,犹太人没有真正得着,所以他们没有真喜乐,真满足,肉体里充满了假冒伪善,愤恨,成为逼迫者。

保罗也曾经是这样。有逼迫者,也有受逼迫者,教会历史以来一直存在。有一批人没有进入这生命,这生命没有成为真生命的时候,停留在肉体的宗教里,充满了人的愤恨,逼迫。

今天也有这样的争战和试探。

他应许的生命今天有没有成为我的真生命的动力和力量,成为我的道路,真理和生命?我有没有真的进入得胜和 喜乐的生命,真正喜乐和满足的生命?没有这样,停留在我肉体所指望的状态里,我知道儿子的生命,可是我只停留在指望的层次里,我里面不得满足,很不舒服。完全停留在肉体里。在肉体里要逼迫这生命,逼迫神儿子的生命。

今天我们也是这样的争战,我成为逼迫者,或者被逼迫者?为什么受逼迫呢?真的有力量,真的有喜乐,真的带出见证的时候,面临争战。

我为什么成为受逼迫者,因为我没有得到真的满足。在我里面他没有真的成为我心里的力量的时候,我不能真的满足和喜乐。这样,我肉体难受。因为不能一起的阿们,感恩和喜乐!不能在这身体里一起的享受。

一个肢体没有很好的配搭,那这肢体是拖累整个身体的。实际上成为一个逼迫者。身体一个地方病了,把整个人拖累了,让他不能活泼的活动。我在这身体里,这生命成为我真正的生命和力量。没有这样的时候,我成为这身体当中的毒瘤,成为拦阻,成为逼迫者。当然我们要相爱,要为这样的肢体祷告。

保罗也没有说,你们逼迫我,所以我就难过愤恨,我甚至为自己的同胞死也可以。罗马书里也说,我愿意为他们牺牲,爱他们。虽然保罗受逼迫,可是每当有聚会,他里面非常的迫切,爱他们,向他们见证。虽然他们很忿恨保罗,可是保罗没有很恨他们,很爱他们,继续的见证,为他们祷告,他没有退缩。

感谢神,给我们这样的指望。这样的指望每天成为活着的真实的生命,成为真实的道路和力量。我们一同同心合意,每个肢体都一同的领受这生命。

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。这样的应许,这样的指望,今天成为我的真生命。保罗与他们不同的是在这里。

我们今天领受了这样的真生命,我们为这世代,为我们的同胞,为我们的弟兄姐妹要祷告。

我们一起祷告:……

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2014-12-23 日灵修分享:

2014年12月23日 没有评论

 

使徒行传:

13. 日子亚基帕百尼基来到该撒利亚非斯都

14. 那里多日非斯都保罗告诉这里一个腓力留在

15. 耶路撒冷时候祭司长犹太长老禀报

16. 他们无论什么被告没有原告对质机会分诉不是罗马条例

17. 及至他们来到这里耽延第二便坐堂吩咐上来

18. 没有逆料恶事

19. 不过辩论他们自己鬼神一个名叫耶稣已经保罗却说活着

20. 这些怎样心里作难所以愿意耶路撒冷那里这些

21. 保罗留下皇上审断吩咐留下该撒那里

22. 亚基帕非斯都自己辩论非斯都明天可以

23. 第二亚基帕百尼基威势千夫长城里尊贵非斯都吩咐有人保罗进来

24. 非斯都亚基帕这里诸位你们就是一切犹太人耶路撒冷这里恳求呼叫不可活着

25. 查明没有什么该死并且自己上告皇帝所以定意

26. 没有确实可以因此你们面前特意亚基帕面前为要查问之后有所

27. 看来解送囚犯指明罪案合理

 

 

14节:

14. 那里多日非斯都保罗告诉这里一个腓力留在24节:24. 非斯都亚基帕这里诸位你们就是一切犹太人耶路撒冷这里恳求呼叫不可活着

 

这里说:这里有一个人,又几次出现:你们看这人!

耶稣受审,被带到彼拉多面前,带到要把他钉十字架的众人面前,他们先鞭打耶稣,彼拉多说,你看这人!他即将被钉十字架之前,又说,你们看这人!特别感恩,你看这人,他跟世人不一样,没有罪,他是站在罪人面前神的羔羊。你们看这人,看这人,真的不是肉体罪的位置上,真的在接待他的位置上看这人。所以在这里,非常非常感恩,神首先赐下自己的独生爱子,神儿子的生命,他没有罪,他取了罪人的身份,我们因着看他而得救了。这样的拯救很特别的临到罪人身上,临到本来顶撞神的罪人身上。他把自己完全的浇灌,显明他自己的十字架,显明他自己为罪人把自己献上,显明为见证这生命而把自己献上的保罗身上,一样的神儿子耶稣基督的生命显明在保罗身上。菲斯都说,你们看这个人!这福音临到这罪人身上。这福音同样的传开!

黑暗的势力,不愿意看到神儿子的生命显现。因为他就是光!他就是拯救人的生命。这生命彰显出来,他自己就没有位置了。他自己没有权柄了。所以不让这生命显现。在保罗的身上没有自己,保罗接待主耶稣的时候,已经不再在自己的位置上了。他自己已经死了,他身上完全显明了神儿子的生命。司提反也好,保罗也好,真儿子的生命显现的时候,黑暗的势力这样的顶撞,不让他活着。在这里说,不容他活着!你活着,我就死了。神儿子的生命显现的时候,黑暗的势力这样的顶撞。保罗说,肉体和圣灵相争。这福音传开的时候,光的生命传开的时候,黑暗的势力要顶撞,要扑灭他!不让他活着。感谢主,奇妙的恩典,神儿子耶稣基督的生命在保罗身上完全的显明!如果没有保罗那见证的生命,福音没办法传到今天。不是说今天单单凭着这印刷品的字据就能传开,不是的,而是带着这生命。

非常感恩,今天谁站在这位置?你们看这人,阿爸父把独生爱子赐给我们。我们从自己罪人的位置上出来,仰望这位为我而死的主,接待他。人要看这人。不是看保罗。保罗以前热心侍奉神,可是这样的扫罗已经死了,在他身上,显现神儿子的生命。你要站在哪一个位置?你要接待他,你要让位给他,让他在你身上活着。

我们的肉体里,常常不容他活着,不准他活着,为了我要活着!可是真的在保罗身上显明的主,在我们身上要显明!我的生命死,他在我身上活着!我们接待这位主,如同在保罗身上显明一样,同样在我们身上要显明!要见证!今天这福音临到我们,要呼召我们!感谢赞美主!

我们每个人都这样的接待,在我们身上他自己见证!我们看这人!别人真的在我身上看到这位神儿子,不要看到我肉体的丑陋,愤恨,肉体的顶撞。我要弃绝这样的我,钉在十字架上。感谢主!

我当定睛看这位在我身上掌权得胜的主。他的十字架是我的救恩!哈利路亚!我们一起祷告:……

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2014-12-22日灵修分享:

2014年12月22日 没有评论

 

 

使徒行传:25:1-11节

1. 非斯都该撒利亚耶路撒冷

2. 祭司长犹太人首领控告保罗

3. 央告保罗提到耶路撒冷他们路上埋伏杀害

4. 非斯都回答保罗该撒利亚自己快要那里

5. 你们中间权势一同下去什么不是可以

6. 非斯都他们那里不过该撒利亚第二坐堂吩咐保罗上来

7. 保罗那些耶路撒冷下来犹太人周围许多重大控告不能证实

8. 保罗分诉无论犹太人律法或是圣殿或是该撒没有干犯

9. 非斯都犹太人喜欢保罗愿意耶路撒冷那里审断

10. 保罗该撒就是应当受审地方犹太人没有什么不义明明知道

11. 不义什么该死就是他们没有可以交给他们上告该撒

 

 

我特别感动的,8节:保罗分诉无论犹太人律法或是圣殿或是该撒没有干犯

10节:10. 保罗该撒就是应当受审地方犹太人没有什么不义明明知道

 

每个人心里其实都一个律法,靠这律法而活,靠这律法判断,我真正的律法是什么呢?神爱我,将他的独生儿子赐给我。我真正的律法就是耶稣基督他自己。他的生命就是真正的律法,这就是我唯一的拯救。我没有遵行这律法,我立刻死在律法之下,不管犹太人的圣殿,或者凯撒的法律,我都犯了。因为我本身是犯罪的生命。可是他爱我,他差遣他的独生爱子来到这律法以下,他为我肉身本来犯罪的生命死在十字架上,立刻将我拯救到他真正律法的生命里。他叫我活真儿子的生命,这就是真正的律法。儿子的生命拯救我,我不再在律法的辖制之下,。我肉体常犯罪,常没有爱,常充满了争竞,凶杀……我常活在律法之下,害怕,求神外在的来帮助我,可是旧我没有办法,唯有儿子的生命跟父完全联合。保罗按他的肉体来说,他是罪人,他也杀害过基督徒,逼迫教会,按罗马的律法来说,他也是犯罪的,可是他现在有这样的胆量和底气,他一切的罪都带到十字架上。他接受基督他的义,他的生命。这儿子的生命这样的宣告:我要去见凯撒,这是一个宣告:我要遵行父的旨意。

神爱世人,甚至将他的独生爱子赐给我们,我们活着的根基不是自我的律法。这儿子的生命给了我之后,不再是自我生命的彰显。自我生命的彰显是丑陋的。如果保罗他仍停留在自己的义,自己的律法里,那他永远没有胆量,没有底气。而且保罗非常清楚,犹太人重新要把他带回到耶路撒冷受审判,按人来讲,他可以在他们面前证明,我在你们面前,没有犯你们所控告我的罪,为自己辩护。可是他非常非常清楚,不是为自己辩护,不是自己为自己平反。他一点这样的意思都没有。他只有一个目的,就是要见证神儿子的生命,见证基督。他自己非常非常清楚。他不是在人面前受审,他已经在神面前,在十字架上受审。他自我的生命已经交在十字架上,他真的不再在人的控告之下,活在神面前。

犹太人也好,罗马皇帝也好,他们不是公义的审判者,他们根本上没有办法证明他有罪或者没有罪,只有把他自己交托给唯一公义的审判者——阿爸父面前。交托了之后,如果他站在这唯一公义的审判官面前,他就完了。所以他把自己与基督联合,他把自己交托在十字架上,我是罪人,所以我跟你在十字架上联合,我死了。这样,阿爸父,他不再是审判官,他就是爸爸。他在十字架面前,见证阿爸父他的爱!不是他的审判,而是他的拯救。这样的救恩不仅要带到耶路撒冷,他要继续往前走,这见证的生命往前走,往罗马去。主已经跟他说了,你不仅在耶路撒冷要为我作见证,在罗马也要为我作见证。所以他不是因为害怕,我要去那边。如这里所记载的,犹太人有阴谋,他如果往耶路撒冷去,就要谋杀他。他知道这一点,当然他不是因为怕死,为要摆脱生命危险,说我要去见凯撒。他很清楚,他不再在罗马皇帝面前受审,他很清楚自己的身份,很清楚自己往哪里走,很清楚他自己的托付。因为神在罗马那边也要做他的工作。所以他要顺服他,要见证他。神儿子的步伐就是见证的步伐。不管人看他是怎样的身份,他在阿爸父面前不再是罪人,而是儿子的身份,见证的生命。感谢主!

这样的生命今天也是确认在我们身上。这样的生命再次的得着我们。不再是活在自己的律法,自己的控告里。我们真的弃绝自己,不断的把自己交托给十字架,再次的领受他自己向阿爸父阿们的生命。他拯救罪人的生命今天在我们身上。我们向阿爸父感恩,赞美,这样的生命确认在我们身上,今天也是为了见证,一同的见证。我们真的不是一个人,而是整个一个身体,。弟兄姐妹一个目的,接受他的生命,见证他的福音!感谢赞美他!

我们一起祷告:……

 

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2014-12-20 日灵修分享:

2014年12月20日 没有评论

 

 使徒行传:

10. 巡抚点头保罗说话知道多年所以乐意自己分诉

11. 查问可以知道耶路撒冷礼拜今日不过十二

12. 他们没有看见殿或是会堂或是城里辩论众人

13. 他们现在不能证实

14. 承认就是他们称为异端按着事奉祖宗 神合乎律法先知一切记载

15. 并且 神盼望死人无论善恶复活就是他们自己这个盼望

16. 因此自己勉励 神常存无亏良心

17. 赒济本国捐项供献上去

18. 时候他们看见殿已经洁净没有聚众没有吵嚷惟有亚西亚犹太人

19. 他们应当面前

20. 即或不然这些看出公会妄为地方他们自己可以说明

21. 纵然不过一句话就是他们中间大声今日你们面前受审死人复活道理

22. 腓力本是详细晓得支吾他们千夫长吕西亚下来审断你们

23. 于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待拦阻亲友供给

24. 腓力夫人犹太女子土西拉一同来到保罗讲论基督耶稣

25. 保罗讲论公义节制将来审判腓力恐惧暂且便

26. 腓力指望保罗银钱所以屡次谈论

27. 波求非斯都腓力腓力犹太人喜欢保罗

 

 

保罗,他整个生命的路程,我觉得今天成为所有基督徒的榜样,成为所有基督徒生命非常好的指引。保罗曾经是怎样的一个人呢?犹太人以为他们向神热心,服侍神,可是他们还是困在耶路撒冷,困在会堂。他们以为向神热心,遵守神的律法。可是从亚伯拉罕就开始,神他自己向人显明,不仅是亚伯拉罕开始,从亚当开始,显明神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生!他的心意是全世人,神所造的所有的人。可是罪人还是以自我为中心侍奉神。甚至于大祭司热心的服侍也是一样。虽然神给他们律法,可是他们还是不明白神给他们的真正的目的。保罗本来也是这样。保罗他按照他祖宗的传统,接受了神,他非常的热心,愿意把自己的生命献上,要服侍神。所以他专门作法利赛人,在迦玛列门下受教。可是他再热心,再热心,都是顶撞神的。后来,我为什么重复呢?因为保罗在这里,有一句话非常清楚的说,14节,但有一件事,我承认,就是他们所称为异端的道,我正按着这道,侍奉我祖宗的神,又合乎律法和先知书上一切所记的。这是什么意思呢?只有藉着这道,我才能够认识神。就像主耶稣跟撒玛利亚人说的,你们敬拜神,不是在山上,不是在耶路撒冷,时候到了,你们要用心灵和诚实来拜他。真理就是他自己。他说,我就是道路,真理和生命。撒玛利亚妇人接受了真理的生命,接受了神儿子的生命。她以前不认识,她困惑不明白,可是犹太人不觉得痛苦,他们骄傲,可是她困惑,不满足,她接待了这位道路,真理和生命的主!从那时候开始,她立刻明白了这一切。她原来为自己活,不得满足,可是她接受了之后,立刻非常非常喜乐,要把这样的祝福带给所有撒玛利亚城的人。

保罗也是一样,他开始服侍神的时候,也是顶撞神。后来他被这道抓住了,就是他们所称为异端的道,就是犹太人所控告的拿撒勒人耶稣。他说,藉着这道,我才能够真正的侍奉我祖宗的神。时候到了,你们要用心灵和诚实来敬拜。他真的明白,他整个生命从地上,从肉体的权势里被拯救出来了。他救我们脱离黑暗的权势,把我们迁到神爱子的国里,真的进到父的国里。他完全的明白。我正按着那道,侍奉我祖宗的神,又信律法和先知上一切所记载的。我明白律法和先知书上所记载的,以前律法和先知的话所有的话只不过是知识,跟我的生命没有连接,可是他这样敬拜了之后,他立刻进到这生命,进到这话语里,神儿子的生命在他身上活着!活着不再是自己。他已经不再在自己的位置上了,这生命立刻明白了这一切,不仅是明白,而且是他活的生命。

在前面也说,并且靠着神,无论善恶都要复活,他自己有这样的盼望。保罗的盼望很清楚,我现在真正活的生命是什么,永生的生命是什么。不是说一般宗教的概念我死了之后,就上天堂,不是这样子的。他立刻进入了复活永生的生命里。他明白,自己没有这生命,就是死的。他进入了这永活的生命。有人问我,保罗那样为主殉道,神为什么对他那样残忍呢?你对死怎么看呢?我说,对他们来讲,哪一个是真正的死,哪一个是真正的活呢?他不再活在肉体的生死里面。人都会死,他知道的,哪怕保罗当时没有受逼迫而死,难道现在能继续活着吗?不是的,只不过是多活几年。不管再强壮,再健康,人都会病死的。保罗领受了这生命之后,这使人复活的生命,他超越了自己的生死,他领受了真的复活的神儿子的生命。他知道这生命要怎样活,不是自己,而是神儿子的生命,对神对人我怎样活着!这是胜过死亡的生命。保罗他在审判台前,这样的见证和辩护。他整个生命,不管怎样的位置,都是见证的位置,不再是肉体和自我的捆锁里面。首先他藉着这道敬拜神,藉着这道跟阿爸父合一,进到父和子的关系里,胜过这世上一切的生死。所有的事情上都突破了,都得胜了。对神对人,他的生命是完全自由的生命。虽然他被捆在那边,可是他的生命,藉着你们所认为异端的道,敬拜这位神。他进入了神儿子他自己的话语里,他进到神的心意里面,他进入到拯救世人的神儿子的生命里,然后他活着不再一样,胜过死亡的生命在他身上。哈利路亚,感谢赞美主!

今天他藉着这道,要拯救我们,他的真理,他的拯救在我们身上。哈利路亚!感谢赞美主!今天同样向我呼召,把我们带到这样的生命,这样的真理,被他得着。感谢赞美主!

我们一起祷告:……

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