2014-10-25 日灵修分享:

2014年10月25日 没有评论

 

 

使徒行传:

1. 扫罗仍然门徒威吓凶杀的话大祭司

2. 文书大马色会堂若是信奉无论男女捆绑带到耶路撒冷

3. 扫罗行路大马色忽然天上发光四面照着

4. 仆倒听见声音扫罗扫罗为什么逼迫

5. 就是逼迫耶稣

6. 起来进城当作有人告诉

7. 同行那里听见声音不见

8. 扫罗地上起来眼睛不能看见什么有人大马色

9. 不能看见

 

 

他荣耀的国,神儿子的生命已经浇灌在地上,他的身体显现。8章,耶路撒冷的教会遭遇大逼迫,门徒们分散在不同的地方,他们不是害怕,逃避,圣灵的工作没有停止,福音反而更有权柄的扩张了。这不是某一个人的能力和智慧,正如在旧约,表面上把以色列人带进迦南地的是约书亚,可是真正的元帅是天上的耶稣基督,他当时没有以肉体显现,可是他就是真正的约书亚。撒旦的国在他面前站立不住。他已经带领他的百姓进入到他的国度,他的荣耀。他自己带领,完全是他自己掌权,他自己做主!

这样的时候,站在肉体位置上的人看不到,意识不到。你看,扫罗他在旧的宗教里热心,要扫灭拿撒勒人耶稣的门徒。凡耶稣的门徒他都要抓住下在监里。他站在肉体的位置上,根本不认识他所侍奉的主。

9章1节,扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话。主的门徒,意思是不再活他自己的生命,而是活主的生命。圣灵浇灌了,他们跟这位神儿子一起活这生命。扫罗无法知道。他要逮捕主的门徒。可是圣灵的大光照耀他。在这里看到,谁真正的得胜,谁真正的作王。主他自己要拯救扫罗!主说:扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?扫罗说:主啊,你是谁?主说:我就是你所逼迫的耶稣。起来,进城去,你所当做的事情,必有人告诉你。哈利路亚!这时候,对扫罗来讲,非常大的困惑。他立刻就仆倒在地上。不是人的能力,真的,超自然的作为在他身上。他以为他自己多么的热心,他以为他向神热心,爱神,可是突然间天上的光照耀他的时候,他就完全的仆倒。他问,你是谁?从那一天开始,扫罗从黑暗到光明当中。光一显明的时候,当时他就非常非常的害怕,他眼睛睁开,却什么也看不见。他去大马士革三天,不能看见,不吃也不喝。

在这里,他不能看见,也不吃,也不喝。在这里没有说,他不能吃也不能喝。他可以吃,他可以喝,可是他不吃也不喝。三天的时间,他完全从自己进到神儿子的生命里。

我相信这三天的时间里,他非常的混乱,非常的痛苦。他过去那么长时间热心,爱主,可是怎么回事,三天的时间,他完全的混乱,经历自己破碎,重新认识的过程。

我们在这里,我自己领受的信息是什么呢?这争战不属于自己,是他自己的带领。这争战最大的不是与外面的势力,不是外面哪一个人骂,或者攻击,而是自己有没有与儿子的生命完全的连接,在我身上是不是没有一点黑暗,完全的活在光的生命当中?站在光的生命里,他自己做工,如果我自己做工,我自己要扩张什么,那主他没办法作了。真的,门徒们没有一点的热心,没有自己一点的计划,完全被圣灵抓住,被圣灵引领。这教会,这身体完全被主引领。主亲自为自己的教会争战,为自己的身体争战,他自己把仇敌带到他的面前,成为他自己的器皿。

今天,我们所求的是什么呢?主圣灵。在我们身上,每一个人完全没有自己一点的黑暗,没有自己一点的工作,这身体他自己完全的掌管,他自己来争战!

求主圣灵引领我们,今天这样的时候,我们自己能做的是什么呢?我们把自己完全的献上,自己没有一点保留,让他来做,让他来占领。我们这样同心合意的时候,我们所遇到的所有的问题,所有的事情,他自己来担当,他自己来争战!哈利路亚!如果我们自己来做,我们自己来面对,那没办法,反而更大的攻击!真的完全他自己争战,他自己得胜!

我们自己做的,就是接受他的话,接受他的光。我们里面一点都没有黑暗,一点都没有自我,只有圣灵在我们身上做他自己的工作。

这样的时候,现在虽然逼迫得很厉害,可是他自己会得着,他为自己的名,他自己得着他所爱的人。因为他活着,他掌管这一切。他知道这一切。

我们这样的交托,能够我们的头,我们的约书亚,他自己来争战!

我相信他,把我们自己完全的献给他。

我们一起祷告:……

 

 

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2014-10-24 日灵修分享:

2014年10月24日 没有评论

 

 使徒行传:

 

26. 一个使者腓利起来耶路撒冷迦萨上去旷野

27. 腓利起身不料一个埃提阿伯古实以赛亚十八大权太监埃提阿伯女王干大基手下总管耶路撒冷礼拜

28. 现在回来车上先知以赛亚

29. 圣灵腓利贴近

30. 腓利太监那里听见先知以赛亚便明白

31. 没有指教怎能明白于是腓利上车

32. 宰杀羊羔手下无声这样开口

33. 卑微时候公义审判原文审判述说世代因为生命地上

34. 太监腓利请问先知这话指着指着自己指着别人

35. 腓利开口经上耶稣

36. 地方太监这里受洗什么妨碍古卷

37. 腓利若是一心相信可以回答耶稣基督 神儿子

38. 于是吩咐站住腓利太监腓利施洗

39. 上来腓利太监不再欢欢喜喜走路

40. 后来有人亚锁都遇见腓利走遍地方宣传福音直到该撒利亚

 

哈利路亚!

神爱世人,爱我们,爱罪人,将他的独生爱子,将他自己显明。

他本身是行公义的,也是公义的。“因我的救恩临近,我的公义将要显现。”《以赛亚书》说。

在这里,两个人,一个是腓利,一个是太监。

腓利,他被神拣选,被圣灵充满,被圣灵引领,在他身上显明真神儿子的生命。为什么他被圣灵抓住呢?这位从神而来的神儿子的生命,圣灵浇灌的神儿子的生命在他身上显现了。他进入到哪里呢?进到了圣灵里超自然的生命里。他本来不知道干什么的,他自己没有实力,也没有口才,有可能他之前就是做饭的,或者是干其他的。可是他被神抓住,神儿子的生命在他身上,因他活着。自己过去是什么人,现在都不管了,现在完全的与耶稣联合,被耶稣得着。正像耶稣在地上的时候,被阿爸父得着,被阿爸父带领,向阿爸父阿门, 听从阿爸父,遵从阿爸父的心意和旨意,以阿爸父的话语来当他的生命一样。

这太监本身也没指望的,他是一个外邦人,并且太监本身就是不能靠近神的人。他的身份按律法来讲,就决定了他的处境。可是神怜悯他,以赛亚56章3节:与耶和华联合的外邦人也不要说,耶和华必定将我从民中分别出来,太监也不要说,我是枯树。因为耶和华说,那些遵守我的安息日,持守我的约的太监,我必使他们在殿中,在我的城内有名号,比有儿女的更美。我必赐他永远的名,不能剪除。

表面上,两个人,腓利也好,太监也好,其实他们是被被杀的羔羊,被他吸引,被他得着了。腓利自己本身就是被他吸引,被他得着的人。太监也是一样。他们的生命都是非常有限,有罪人自然的反应,可是进入到这位公义的生命里,神儿子的生命里,他就是超自然的生命,超过人一切的局限,超过国界。

其实腓利和太监在一个身体的教会里,以基督为头,与他连合。他们接受了神儿子的生命。太监也好,腓利也好,他们的肉身在地上不是永远的,是有局限的,可是被接到永远的生命里,与他联合。在这里显明的不是腓利他多么的厉害,不是太监多么的有权柄和实力,而是显明了谦卑的,被杀的羔羊的生命,他们从肉体的局限进入到超自然的生命里。

他们很奇妙在旷野这样的碰面,不是自己的生命多么的厉害,而是神儿子的生命在他们身上。他们进入到神儿子荣耀超自然的生命里。这生命,这福音在他们身上。他们进入了永恒的生命里。这生命在他们身上荣耀和美丽,奇妙的彰显出来。哈利路亚!

今天,这样的生命再次的显现。我也把自己的局限,自己的软弱,自己的绝望带到这位荣耀的公义的宝贵的神的羔羊的生命里。

看到水,他们便一同来到水边要受洗。受洗本身意味着与他连合,跟他一起,这生命就是我的生命。腓利走,太监也走,可是他们不是出于人,在他们身上神儿子的生命显明,行走。太监不再是过去的太监,他不再叫枯树,不再是:我没指望了。他已经与神连合。神儿子的生命在他们身上,在他们身上神儿子的生命和旨意被带到各处去。他们进入到神儿子的步伐里面去。他们拥有这样的生命的救恩,今天向我们显明。我们从自己肉体一切的生命里面出来,进到他自己的生命里。在我身上,不是我自己的局限,自己的固执,而是进到他自己的生命里,进到他永远的生命里,我从自我的局限进到他超自然的生命里。他的生命在我们身上继续的显明。

感谢赞美主!

我们一起祷告:……

 

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2014-10-23 日灵修分享:

2014年10月23日 没有评论

 

 使徒行传:

9. 一个名叫西门向来城里邪术妄自尊大使撒玛利亚百姓惊奇

10. 无论大小听从就是称为 神大能者

11. 他们听从邪术使他们惊奇

12. 及至他们腓利 神福音耶稣基督

13. 西门自己腓利看见神迹异能惊奇

14. 使徒耶路撒冷听见撒玛利亚领受 神打发彼得约翰他们那里

15. 个人他们祷告他们圣灵

16. 因为圣灵没有他们一个身上他们耶稣

17. 于是使徒按手他们他们圣灵

18. 西门看见使徒按手便圣灵使徒

19. 权柄按着可以圣灵

20. 彼得银子一同灭亡 神恩赐可以

21. 无关因为 神面前

22. 懊悔罪恶祈求或者心里意念赦免

23. 看出正在苦胆之中罪恶捆绑

24. 西门你们你们所说没有一样临到身上

 

 

 

主圣灵今天同样浇灌在我们身上。

人非常容易站在肉体的位置上寻求神,需要神的医治,需要神的帮助,需要神的赐福,需要神在我地上一切的事情上,包括属灵上给我满足。

腓利尊重神设立的权柄,可是这福音,圣灵的恩赐同样在腓利的身上,他引导众人,让人悔改。使徒们打发彼得和约翰到撒玛利亚那边给门徒们施圣灵的洗。感恩,这是教会的生命,这是肢体之间的配搭。只有腓利去那边讲道,有神迹也是不够的。使徒们也过到那边。

人最重要的是什么呢?跟这位神儿子自己的生命连接。圣灵直接来工作,不是说透过腓利怎样,而是圣灵直接在每个人身上,叫人与神相交。被圣灵引领的儿子的生命渴慕主,不被世界抓住,存清洁的心与阿爸父相交。正如主耶稣在地上的时候,世界的东西不能抓住他,不能压倒他,他完全的胜过世界,顺服阿爸父,爱阿爸父,他成为圣灵的殿。这就是救恩!

这样的救恩当时还没有完全的到这些接受水洗的撒玛利亚信徒的身上,所以面临这样的危险。每个人都有西门这样的危险。求神怜悯和拯救。信耶稣是什么意思呢?不是说知识上信,我经历了神迹就好,而是要彻底的悔改。悔改的证据就是领受圣灵,悔改不是我心里有怎样的感觉,悔改的证据就是要领受圣灵充满,自己完全的死。真正的悔改就是自己没有。圣灵在他身上,儿子的生命在他身上阿们,顺服。他不断的被洁净,世界的东西不能抓住他。肉体的生命不能在他身上做主。

你看,西门,我相信他本身不是装假,可是他还是带着这世界上的虚荣心。信了之后,他没有继续行邪术,他已经放弃了,可是他没有完全的归向主,没有完全的与生命的本质连接。这样的时候,他自己还是活着。自己肉体的虚荣心常常发动,自己想要做什么,彰显什么。

今天,虽然我们没有西门这样的明显,可是真的很需要继续的被圣灵引领,被圣灵充满,真正的悔改。因为世界的自我的肉体的东西,随时都会反扑。只有一个关系,就是父和子爱的相交的关系。他借着圣灵浇灌的儿子的生命,向阿爸父阿们,爱阿爸父,集中于他。

只有圣灵使人从世界,从被自我抓住的一切的危险当中被拯救出来。今天,同样,主圣灵充满在我们身上,使我们常常分别为圣。教会的生命在我们身上要彰显出来。藉着圣灵来证明。

使徒们证明主道,而且传讲神的福音。使徒们证明主道,藉着圣灵,有神迹奇事,让人真的悔改。人的生命与他的话语完全的联合。神他自己在我们身上得胜,神他自己在我们身上恢复神的殿的荣耀。

哈利路亚!感谢赞美主!今天他拯救我们!我们一起祷告:……

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2014-10-22 日灵修分享:

2014年10月22日 没有评论

 

 使徒行传:

1. 耶路撒冷教会逼迫除了使徒以外门徒分散犹太撒玛利亚各处

2. 虔诚司提反埋葬捶胸大哭

3. 扫罗残害教会各人男女

4. 那些分散各处传道

5. 腓利撒玛利亚宣讲基督

6. 众人听见看见腓利神迹同心合意听从的话

7. 因为许多污鬼附着那些大声呼叫他们身上出来还有许多瘫痪瘸腿医治

8. 城里欢喜

 

 

在这段经文里看到,不是出于人的生命,人的热心,甚至于不是哪一个人被圣灵充满,哪一个人热心的服侍,哪一个人的讲道。而是他们一同的等候。最重要的神照着他的计划,照着他的时间成就他自己的旨意。他在1章8节说,你们不要离开耶路撒冷,要等候所应许的。圣灵若降在你们身上,你们就必得着能力,从耶路撒冷,犹太全地,撒玛利亚,直到地极作我的见证。有人说很巧,1章8节这样说,刚好今天8章1节就兑现了。从这日起,耶路撒冷教会大受逼迫,除使徒以外,门徒都分散在各处。这样的情况之下,不是他们怕死而逃命,逃避,而是圣灵引领他们,圣灵的工作在他们身上,圣灵引领他们到要去的地方。如果是他们怕死,怎么能这样子大胆传讲神的福音呢?

在这里,非常的清楚,不是出于人,而是圣灵在他们身上。不是一两个人的鼓动,也不是教会的组织,逼迫来了,趁着这个机会,我分配你去这个地方,你去那个地方,那我服从组织安排。而是被圣灵引领。信的人被圣灵充满,信的人在一处。信的人一起阿们!信的人没有自己的生命,没有自己所寻求的,没有自己所抓住的,信的人完全被圣灵充满。信的人都被圣灵充满,一同被圣灵引领,彼此相爱。在这里,凡自己有的都拿出来,没有自己抱住。一同领受阿爸父他自己。圣灵在他们身上。他们进入了教会的生命的荣耀得胜里。

所以这样的逼迫来的时候,如果是人的组织,那早就散了。正如前面迦玛列所说的。再次的证明,首先在使徒们身上,在司提反身上,接下来在腓利的身上的工作出于圣灵他自己。

8节说,在那城里,大有喜乐。6节说:众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意的听从他的话。他的身体不断的扩张。求神怜悯我们,我自己的惧怕,我自己肉体上的不满,不安全,难受,伤害一同的带到十字架上,带到这身体里,带到教会的生命里。我们一同的被拯救。

永生不是我自己不下地狱,上天堂。永生是教会的生命。圣灵一同的浇灌,引领。永生的生命在地上也不怕死。不是人做的,不是人的热心,圣灵引领。我们把自己放在这关系里,放在真葡萄树上,神在我们身上,这救恩兑现。不管我们现在受攻击,争战,我相信神他自己的灵见证他自己的作为。如果是出于肉体,神他一定会拆毁。凡出于神,他自己必得荣耀。

感谢主!我们一起的领受这生命这爱。希望在使徒们身上显明的福音在我们身上也显明!

阿们!

 

 

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2014-10-21 日灵修分享:

2014年10月21日 没有评论

 

 使徒行传:

54. 众人听见这话极其恼怒司提反咬牙切齿

55. 司提反圣灵充满定睛看见 神荣耀看见耶稣 神右边

56. 看见人子 神右边

57. 众人大声喊叫耳朵齐心前去

58. 城外石头见证衣裳放在一个少年名叫扫罗

59. 他们石头时候司提反呼吁耶稣接收灵魂

60. 跪下大声不要归于他们这话扫罗喜悦被害

 

 

 

感谢赞美主!

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

司提反算什么,他本来像希伯来书2章15节所形容的,一生因怕死而为奴仆的人。他本来是一个非常普通的村夫,在自己肉体生命的害怕,局限,在自己的爱恨里面的非常平凡的人,是不能超越自己肉体范围的一个人。可是感恩的是,圣灵浇灌在凡有血气的人身上。他只不过是因着神的恩典被神拣选,不是他一个人要出来作头,这样的讲论。圣灵浇灌的身体,这教会里,他们在一起。圣灵引领司提反,让他站出来申辩。如果不是他,其他的使徒都有,所以司提反不是他一个人那么突出,在这身体里,主差遣他自己的灵浇灌这整个身体。司提反被那么人围攻,可是实际上,这身体教会的生命在一起。在圣灵里,整个身体都在一起。他只不过是站在这个位置上。司提反不再是站在自我生命的位置,他灵里面非常的安全和清楚。

司提反很清楚这些人不仅是不认识神,顶撞主耶稣,他会有生命危险,可是他没有停在在死和不死的问题上,他已经进入永生的生命里,他非常的安全,他一点都没有担心和惧怕。这些人非常的愤怒,要攻击他,司提反没有惧怕畏缩,反而被圣灵充满,定睛望天。他根本不在乎,一点都不影响他。不是他自己做的,圣灵充满他,神儿子的生命在他身上。他看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。他看见了神的儿子耶稣站在神的右边。一般都是主耶稣坐在神的右边,可是他站在神的右边。一方面是为他争战。司提反活主耶稣他自己的生命。举个例子,我的孩子在外面打战,我知道了,我当然全心的支持与他在一起。主耶稣站在神的右边,这争战不是司提反的,而是神的儿子的。他已经得胜了。打司提反的人活在愤怒惧怕当中,可是司提反心里充满了平安和喜乐。属灵争战往往是这样子的,愤怒本身意味着自己恐惧,难受,而司提反充满了平安,喜乐。众人更加难受。捂着耳朵,齐心走上前。不是司提反本身,而是神的儿子。这些攻击他的人,也不是他们自己本身,而是黑暗的势力的控制。其实是背后两个势力之间的争战,真正的得胜者早已显明。

司提反快要走的时候,就说:主耶稣啊,接收我的灵魂!不要把罪归于他们。这样的祷告就是主耶稣在十字架上的祷告。不是司提反早已经准备好了这话,而是圣灵在他的身上感动他。肉体的生命可能这样为他们祷告吗?不可能。这是圣灵的感动。在主耶稣身上的祷告的圣灵同样在司提反身上,就是一个生命,神儿子的生命。

我们在这里看见这生命是永远的生命。他提到扫罗。司提反肉身的生命死了,他没有再继续显现在地上服侍,可是后来没有多久,在保罗身上,清楚的看到主耶稣他自己的生命的痕迹。在司提反身上的工作在保罗身上显明。这是永生。永生不是我自己不死,我自己永远活着。永生是神儿子的生命,继续的显现。这神儿子的生命继续的显现,在保罗身上活着。这就是教会的生命。不是司提反或保罗哪一个人,而是教会的生命,被圣灵引领的生命。

今天这样的生命给我们!

我们举目望天,定睛他。他为我们争战。他为我们祷告。我们把自己完全的献上,不要停在我生死的问题上,我自己活,我自己紧张,我自己的死亡里。神儿子的生命在我们身上,他的灵来浇灌,成就他的救恩!我盼望这样的见证今天在我们身上显现,盼望同一位圣灵在我们身上胜过世界,见证他的爱,他的福音。愿意把我们自己一同的献上给他。

感谢赞美他。第一个亚当死的时候,失去了永生的生命。可是从你开始,你以你的十字架和复活预备了这永生的生命。这永生的生命传递在使徒们身上,在司提反身上,在保罗身上,后来继续的活在为你而死,把自己献上的人身上。这永生的生命不是我一个人领受的生命,这永生的生命是教会的生命。感谢你这样的永生,在司提反身上,在保罗身上,今天也在我们身上。感谢你,今天预备了这样的永生,预备了教会的生命。感谢赞美你!我们一同感恩的领受,一同的赞美和敬拜。赞美你!求你圣灵引领,我们向你感恩和赞美!

 

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2014-10-20 日灵修分享:

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 使徒行传:

 

30. 四十西乃山旷野天使荆棘火焰摩西显现

31. 摩西异象便希奇观看时候声音

32. 列祖 神就是亚伯拉罕 神以撒 神雅各 神摩西战战兢兢观看

33. 下来因为圣地

34. 百姓埃及困苦实在看见他们悲叹声音听见下来他们埃及

35. 摩西就是百姓弃绝我们首领审判官 神荆棘显现使者首领救赎

36. 百姓出来埃及红海旷野四十年间奇事神迹

37. 以色列人 神你们弟兄中间你们兴起先知就是摩西

38. 旷野西乃山说话天使同在我们祖宗同在并且领受活泼圣言我们

39. 我们祖宗不肯听从弃绝心里埃及

40. 亚伦我们神像我们前面引路因为我们埃及那个摩西我们知道什么

41. 那时他们一个牛犊祭物献给欢喜自己手中工作

42.  神不顾任凭他们事奉天上日月星辰正如先知以色列你们四十年间旷野牺牲祭物献给

43. 你们摩洛帐幕理番神就是你们为要敬拜因此你们巴比伦

44. 我们祖宗旷野法柜帐幕 神吩咐摩西看见样式

45. 帐幕我们祖宗相继承受 神他们面前外邦人时候他们约书亚帐幕搬进承受大卫日子

46. 大卫 神面前蒙恩祈求雅各 神预备居所

47. 所罗门 神造成殿宇

48. 其实至高并不人手先知

49. 座位脚凳你们何等殿宇那里安息地方

50. 一切

51. 你们颈项割礼常时抗拒圣灵你们祖宗怎样你们怎样

52. 一个先知不是你们祖宗逼迫他们预先传说如今你们

53. 你们天使律法遵守

 

司提反的这番话,犹太人很难接受。因为他们以自己遵守摩西的律法,圣殿为骄傲。这是犹太人的遗传。司提反站起来辩论,其实他不是否认这些,犹太人却站在人的位置上,抓住这外在的。耶稣基督是神的儿子,他就是真的律法,他就是圣殿。可是真的律法和圣殿来到的时候,却被他们杀掉了。

我觉得这对我是一样的。真正的了解旧约,真正的旧约的精义和精神不会这样子。他的律法对我的肉体来说,其实是一个审判,我是做不到的,只要有一条犯了,就是触犯了律法,我是做不到的。我站在自己的位置上做不到,可是我在肉体的位置上去拜他,我只有去掩盖,但其实,仍然是一个审判。圣殿,按人手所造的样式建造,祈求神与我同在,但是人不自主的活在一个框架里面,活在一个判断里面。活在肉体当中,这圣殿对我来说,就是不真实。

律法就是阿爸父他自己的话语。神的儿子,被圣灵引导,完全的阿们,父的话就在耶稣基督的身上完全的成就。我去领受的其实是这样的活泼的圣言,不是死的字据,他不是叫人死,而是叫人活的。他叫人预备他自己的心,让人每时每刻的需要他自己,不仅仅是让人的良心在神面前不受控告,只有耶稣他自己的生命,随时的接受。跟他的话语之间没有间隙,只有儿子的生命可以做得到。我今天抓住属灵的道理,抓住一个信息,这些确实不能叫我得救。只有抓住这信息,这本身也不能叫人在父面前站立。

圣殿,其实这里也说的很清楚,是摩西照着神所吩咐他的样式做的,圣殿就是阿爸父他自己的话语完全的反应出来。他说的那么的详细,每个物件,每个角落都是他吩咐好的。所以圣殿其实,反应出来一个形象,就是耶稣基督他的形象。他的身体就是圣殿。神的话语完全在他的身上表明出来。这不是人按自己的意思去做,这完全是两码事。他的生命来,对我是一个祝福,我可以活律法的生命,可以行全律法,可以在圣殿里享受他同在的荣耀,真实的祝福。他来做这一切。恢复他圣殿的荣耀。这样的时候,人喜欢律法。非常的喜欢。我们也要重新都认识他。

今天他的救恩很清楚的来到。只有一个办法,我真的随时的完全的死,在神在人面前完全的谦卑顺服,接待他,他的应许必定兑现!

求神怜悯和拯救!

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