2014-9-2 日灵修分享:

2014年9月2日 没有评论

 

 

 马可福音:

 

12:13 后来,他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里,要就着他的话陷害他。
12:14 他们来了,就对他说:“夫子,我们知道你是诚实的,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌,乃是诚诚实实传 神的道。纳税给凯撒可以不可以?
12:15 我们该纳不该纳?”耶稣知道他们的假意,就对他们说:“你们为什么试探我,拿一个银钱来给我看。”
12:16 他们就拿了来。耶稣说:“这像和这号是谁的?”他们说:“是凯撒的。”
12:17 耶稣说:“凯撒的物当归给凯撒, 神的物当归给 神。”他们就很希奇他。

 

 

 

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

只有在神儿子的位置上,看这世界,才能够看得清楚。在自己的肉体,以自己的观点来看,看不清楚,只是看外在的。

耶稣对他们说,你们拿了银钱来看。他们看到的形象只有凯撒,看到的只是外面的。其实,这世界就是一个舞台,后面的导演是撒旦,黑暗的势力,世界的权势。人是演员,没有自己的主意。他在舞台上,按着剧本,按着导演自己的想法,计划进行。人在舞台上,如同一个机器人,没有自己的主见,也不可能有自己的主见,不可能有生命的定位,完全的跟着导演。这世界就是这样子的。罪人在自己的肉体的位置上是这样子的。然后看到什么呢?看到外在的国和凯撒。人本来不是这样子。可是因着罪,堕落,需要在地上的律法,强制性的维持地上的秩序。可是神的国不是这样子的。神是创造主,而且以他的命令来托住万有。他以他爱的生命来掌管万有。可是罪人的生命不在这样的生命的秩序里。罪人的生命只是活在外在肉体的躯壳里,背后是这世界的王。按着剧本,按着世界的规律,按着黑暗的世界的规律来运转,就像机器人一样的。

可是神儿子的生命来到这世界上,他非常清楚。

不再是活在黑暗的地上的国里面。他很清楚,我是从哪里来的,我的身份和地位是什么。我是从阿爸父而来的。而且不仅仅是他自己,他要把我们带到他的国里,一同祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。这意思就是被分别为圣。你就是我生命的主宰,你就是我们的一切,你就是真理。尊你的名为圣,意思是不归于自己的肉体,而是要归向他,要分别为圣。

愿你的国降临。这儿子的生命在地上非常清楚。愿你的国降临。你的国在我身上,继续要显明出来。你的国要显明出来。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我今天怎样活着呢?我不再以地上的方式来活,而是依从天上的律而活。表面上我今天上班,我拿工资,可是我真正的粮食,我真正的供应就是阿爸父他自己,他的生命,他的话语就是我的粮食。每天每天他都看得很清楚,撒旦在地上每天每天玩一个游戏。可是主耶稣他在神的国里。银钱里印着凯撒,那就归给凯撒,可是你真的要归给神。

法利赛人,表面上他们信神,可是他们的根基在哪里呢?在地上。在凯撒的国里面,求上帝的帮助,求上帝引领和帮助。

我早上起来默想的时候一直祷告的感动是:我今天要看什么,我的心今天要投入在哪里?我纳税去哪里,我真正的心在哪里,我的精力,我的心思归在哪里?我是活在外壳,把自己交在外面的世界,交给凯撒,还是真的归给神,今天被分别为圣?这是一个争战。我很容易被看得见的东西抓住,被钱抓住,被外在的东西抓住。

今天主耶稣被试探一样的,我们也被试探。可是主耶稣这句话(凯撒的物归给凯撒,神的物归给神。)救了我们。

首先,比一切更重要的就是他自己的生命,他在自己的位置上站得非常清楚。然后呼召我们,你到我这里来,你先归我,你属我,这样不被欺骗,不被外在的世界抓住。要不然被这世界,被凯撒常常抓住,只有给他纳税。

感谢主,今天只有他自己的生命,只有这儿子的生命有这样主祷文祷告的生命。在这位置上,非常非常的安全。在这里,真正的顺服。这样的生命在地上有平安,不被外在的东西所抓住。

感谢主!他今天把这样的救恩向我们显明。他就是我们的归属。我们一起祷告:

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2014九月份灵修单

2014年9月1日 没有评论

月日

灵修经文

9/01

马可福音:12:1-12

02

13-17

03

18-27

04

28-34

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35-37

06

                 8-44

07

13:1-13

08

14-23

09

                    24-27

10

                       28-31

11

32-37

12

14:1-9

13

10-21

14

22-26

15

27-31

16

32-42

17

43-52

18

53-65

19

66-72

20

15:1-5

21

6-15

22

16-20

23

21-32

24

33-41

25

42-47

26

16:1 -8

27

9-13

28

14-18

29

19-20

30

 

31

 

 

 

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2014-9-1 日灵修分享:

2014年9月1日 没有评论

 

 马可福音:

12:1 耶稣就用比喻对他们说:“有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
12:2 到了时候,打发一个仆人到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。
12:3 园户拿住他,打了他,叫他空手回去。
12:4 再打发一个仆人到他们那里,他们打伤他的头,并且凌辱他。
12:5 又打发一个仆人去,他们就杀了他。后又打发好些仆人去,有被他们打的,有被他们杀的。
12:6 园主还有一位是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’
12:7 不料,那些园户彼此说:‘这是承受产业的。来吧,我们杀他,产业就归我们了!’
12:8 于是拿住他,杀了他,把他丢在园外。
12:9 这样,葡萄园的主人要怎样办呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。
12:10 经上写着说:‘匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。
12:11 这是主所作的,在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗?”

 

 

哈利路亚!

神拣选了以色列人,把他们从埃及带出来,把他自己启示和显明,一直看顾和爱他们,给他们话语,给他们圣殿,就是他自己的居所,放在他们当中。可是他们不懂得真正的感恩,敬拜和赞美。他们本身就是神的葡萄园,可是却没有感恩和赞美,真正的接待他。每次神的话语没有临到他们的时候,他们没有从自己的悖逆里面回转,仍然顶撞他。其实,圣殿预表神他自己,预表神的儿子他自己。可是真正的圣殿——这位神儿子来到的时候,他们甚至把他杀掉。

今天早上,起来祷告的时候,我再想起主祷文的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。肉体的位置上祷告我们在天上的父,如果没有真的在他面前战兢,没有把自己的生命交出来,祷告说愿人都尊你的名为圣,那这本身是拜偶像的。以色列分裂之后,分为南犹大,被以色列。圣殿在南犹大,北以色列没有圣殿,于是他们模仿,可是没有办法模仿至圣所,约柜。其他的外在的建筑可以建造起来,可是圣所,至圣所,约柜不能模仿,没办法建造起来。他们虽然在那边跪拜。他们说跪拜神,敬畏神,可是这本身是拜偶像。肉体的生命说,愿人都尊你的名为圣,可是对付自己的肉体和罪,才能够进入圣,要不然站在自己肉体的位置上,这本身是罪人的生命跪拜神,这本身是拜偶像。以色列人就是这样。

我今天的领受是,神的葡萄园,神儿子他自己的生命已经给了我。神的话语一次次的临到。先知就是神的话语临到,可是你不顺服,没有悔改,这就是顶撞。到最后,关于神儿子的生命的信息我们领受得越大,如果没有完全的接待这位神的儿子,对你自己,就是一个审判。愿人都尊你的名为圣,这圣没有宣布就好了,可是愿人都尊你的名为圣,那这样,你没有死,你没有远离罪恶,没有把自己带到十字架上死的话,对你来说,就是一个审判。神儿子来,你没有战兢而接待,你没有把自己完全的交出来,没有顺服他,接待他,这本身是很可怕的咒诅,就等于杀了他。

他自己的生命,他自己荣耀的生命给我们,他自己向我们显明。你不珍惜,你没有把自己的生命交出来,在我身上没有拿出他的生命来向阿爸父回应,这本身是一个审判。

因为他给我们儿子,好比他要投资。比如说在这边投资了一块钱,那没什么。可是如果有一个人投资了一百万,他要收回,这就是我的一切,我要收回。阿爸父把自己神儿子的生命投资在我们身上,显明在我们身上,你要拿出来。你拿出来!

哈利路亚!没有这样,就是拜偶像。

表面的呼求:愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,其实还是求自己的国,自己的旨意。这样的状态本身是一个咒诅和审判。他爱我们,他把自己的生命给我们。两千年前,他的十字架已经显明了。他再次的把儿子的生命,把他十字架真爱的生命向我们活活的显明!我们当战兢感恩来回应。没有这样,这本身就是要再次的杀他。我被自我的肉体抓住,我不愿意拿出来,我要上帝祝福,可是不愿意真的回应他,这就是拜偶像,何等的可怕!因为在地上,我觉得我就是主人,我在地上,我要怎么样,被肉体抓住,很可怕。

求神怜悯我们。他说:今天我给了你我的儿子,我要我的儿子!我们要战兢,在我们身上一定要显明他儿子的生命,不再是被世界困住,我现在要醒悟过来,回转过来,不能在世界自我肉体里面混过去。我要醒悟过来。

感谢主!只有回到这关系里,阿爸父和儿子的关系里。阿爸父他有儿子, 他把自己所爱的儿子,给了我们。这意思是你也进入我所爱的儿子的生命里,你要接待他。像我爱我的儿子一样,我也爱你!你是我的爱子,我一定要活在这样的关系里,真正的得救!

 

 

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2014-8-30 日灵修分享:

2014年8月30日 没有评论

 

 马可福音:

 11:20 早晨,他们从那里经过,看见无花果树连根都枯干了。
11:21 彼得想起耶稣的话来,就对他说:“拉比,请看!你所咒诅的无花果树,已经枯干了。”
11:22 耶稣回答说:“你们当信服 神。
11:23 我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。
11:24 所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。
11:25 你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
11:26 你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯(注:有古卷无此节)。”

 

 

哈利路亚!
他何等的爱我们,他的爱就是把他的生命给予,教导我们!

他今天就无花果树教训门徒,我领受的核心就是:信。这信的生命就是神儿子的生命。只有神儿子的生命是真正信的生命!

父子合一里的同工,这就是祷告。祷告就是父和子的合一。他在儿子的位置上,向阿爸父的旨意阿门,接待他的话语。

主耶稣说了那话之后,无花果树没有立刻就枯干。他们早上再从那里经过的时候,发现耶稣所说的兑现了。耶稣他的生命常在阿爸父的话语里面,圣灵的工作在他当中。他的祷告就是接待阿爸父的话,他没有自己的意思。接待阿爸父的旨意,超自然的事情就发生了。

今天这祷告的能力怎么兑现呢?怎么活在这超自然的圣灵的能力里,活在阿爸父的爱里?他把这样的生命教导给我们。感谢神!

24节说,所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。这样的时候,还是有一个时间的差距。我祷告,我信这事是得着的,将来要成就的,就必得着。可是在英文里面,意思是:你要相信,你祷告的时候,就已经成就了!我觉得这是很不一样的。我祷告,我信他会成就,这中间还是有时间差距。这不是真的信心。这里面容易有人的热心,人的虔诚。我相信我祷告的他会成就的,那我祷告越虔诚,他越会成就。在自我的位置上,会有这样的误解。可是英文表达得非常清楚,我祷告的时候,就已经成就了。意思是我不在自己的位置上祷告,我接待他的旨意,他的心意。所以我祷告的时候,他就已经成就了。这是合一的关系。这里面没有时间的阻隔,完全的在爱里面的彼此信任。我说出来的时候,他已经成就了。我要作的,就是他要作的。活在这样信任的关系里面。

所以耶稣他对无花果树说:从今以后,永没有人吃你的果子。当时无花果树还没有枯干,可是在耶稣神儿子的位置上,这是已经成就的事实。他不是活在眼见里面,不是活在自然界的局限里面,他活在与阿爸父的超自然的爱的合一里面。属天的合一里面。只有他的祷告被父垂听,圣灵来兑现。这是圣灵的能力。所以主耶稣说,你们如果这样信,你们无论祷告什么,就必成就的。意思是:你们要站到我的位置上来,接待我的生命。只有神儿子的祷告才是真正的祷告。

然后,另一个感动就是:超现实的生命本来是在天上的,可是他来到肉身,耶稣以人子的身份来到之后,就正如提摩太前书里所说的:大哉,敬虔的奥秘,就是神在肉身显现。耶稣来到地上之后,超现实的圣灵的能力跟现实结合,在肉身显明。所以他不是只飘在空中,人没办法接受,人没办法经历的。他是实实在在的。所以他教导怎样享受这信心的生命,怎样享受跟阿爸父他的合一,怎样享受这属天的生命呢?他接着教导,在生活的每一个细节里,在跟人的每一个相处的关系当中,没有自己,只有在十字架的位置上,在每一个很实在的生活细节当中弃绝自己。耶稣他见证就是这样带出来的。他来到地上,不被任何的仇恨,不被任何的喜好所抓住。没有任何自我的关系,他完全活在跟阿爸父完全合一的关系里面,可以说代全人类在十字架上活着,代全人类在十字架上接待阿爸父的旨意,就成为了圣灵的出口,成为了圣灵能力的彰显。哈利路亚!感谢神!

圣灵的能力不是飘在空中,他呼召我们在每一个生活当中接待他,信他,这就是超自然的事件。这样的时候,我不被自我的祷告抓住,我被他的祷告充满。

赦免人的过犯,如同他赦免你们的过犯。这样的时候,我不在自己的位置上。你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。我的过犯是什么呢?我跟神的关系有抵触,有拦阻,这就是我的过犯,这就是我的罪。我得罪神是最大的过犯。为了打通这个,其他的一切我全部都可以放下,全部都可以交出来。我把自己交在十字架上。这样我反而得着了完全的祝福。他赦免了我的罪,父怎样跟儿子合一,今天怎样跟我合一。

哈利路亚!感谢神!

 

 

C

他的生命,他的话语不间断。

今天,不仅仅是无花果树的事情。刚刚24小时过去了。他们在圣殿呆了一天,离开圣殿,再回来的时候,发现无花果树枯干了。彼得说:拉比,你看,你所咒诅的无花果树已经枯干了。耶稣回答他说:你们当信神,无论何人对这座山说,你挪开此地,投在海里,他若心里没有疑惑,信他所说的必成,就必给他成了。我们人,常常容易想我们自己的信心,我们自己的祷告,有没有成就,能不能成就。怀疑他,我们什么时候能达到这样的信心,能达到这样的祷告的能力呢?好像这是一个很遥远的目标。人肉体的生命,约翰福音3章里说,若不藉着水和圣灵的洗,不能进神的国,人若不重生,就不能见神的国。尼哥底母说,我已经老了,怎能再进母腹里生出来呢?是的,人的生命不行,可是人很容易误解,我自己的热心,我自己的信心能成就什么。这完全是不可能的。

前几天的信息里,首先主耶稣洁净圣殿。这殿就是为万民祷告的殿。圣殿本身就是神的儿子耶稣基督他自己,儿子的生命在地上接待阿爸父,接待这位创造主他自己,他自己的工作,他自己的能力,正如伊甸园的亚当一样的接待神自己的工作和能力。不是说亚当他自己本身有超自然的能力。主耶稣洁净圣殿的工作,预表把这样的生命要给我们。我们本身就是他的殿,他的圣所。

他的圣所里面,最重要的就是神他自己居住在圣所里。我想到至圣所里,有约柜,约柜里面有法版,有吗哪,有亚伦发过芽的杖,有这三样,预表三位一体的神。神的话语,神就是道,儿子的生命道成肉身,把神的话语当自己的粮食。这儿子的生命透过圣灵来彰显这样的能力。

神把他自己要放在哪里?放在人的生命里。然后,这不是人自己能做什么,是神他自己作他的工作,而且这殿是为万民祷告的殿。那这样,不再是为自己,不再是抓住自己,为自己祷告了。自己要祷告的很多很多,自己要求的很多很多。可是这生命不再是被自己的肉体捆锁,不再是凭自己,而是成为为万民祷告的殿。为万民祷告,就是盼望万民真的归向他,罪人真的回到阿爸父的怀抱里。真的为万民祷告,这是神儿子的生命。神儿子的生命在地上显现。耶稣说,你们当信服神,意思是,你真的接待他,让他在你身上作他自己的工作,显出他自己的作为。人站在自己的位置上,要抓住他,为自己求,不是真正的信仰。真正的信仰就是把自己里面所有的东西推翻掉。我为我自己讨价还价,我自己里面常常有很多这样的东西,我自己不能,可是儿子来了,他在十字架上把这一切完全的推掉。他自己就是我的殿,就是我的居所,我来代替你。这是为万民祷告的殿。我不再是在自己的位置上要求什么。哈利路亚!这生命,这救恩是为信的人预备的。我信的是什么呢?神儿子的生命来代替自我的生命,这是真正的信。不是说我在自己的位置上,求耶稣来帮助我,我是主要的,耶稣是次要的,他成为我的帮助者。不是,我完全的退去,他来作我的主!

谁真正的信神呢?站在自己的位置上为自己求,很多人信上帝,上帝帮助我。可是以真理的观点来看,却不是这样的。他把我带到哪里呢?我自己的罪人的生命一定要结束,他来代替我的生命,他把我带到他十字架上。当时他们不知道,在旧约,在肉体的生命里,根本不知道这信息是什么意思。主耶稣带门徒只有几年,可是当他真的藉着圣灵把神儿子给了我们之后,其实这些话是对世世代代所有的信徒说的。可是他们当时不清楚,后来领受圣灵之后,他们明白过来。今天也是一样。人可以这样作吗?人是绝不可能的。信神的意思是我不能,他能。可是对很多人来讲,我信,我自己可以,我信。我是谁呢?我是罪人,我活在罪的局限里,我是不能的。可是神是能的。那我怎样作呢?神就是我的生命,基督就是我的生命!他在我里面,三位一体神,我就是他的居所,为万民祷告的殿。我不被自己的软弱,自己的痛苦,自己的罪抓住。他在我身上会做的。信的意思我把我自己完全的放下,我把我自己完全的交托给他,让他来作他的工作。

这山也是一个预表,这山要搬到那边去,有什么意义呢?其实,我们的前面好像有一座山一样,很痛苦,不能挪开,不能移开,自己没有办法挪开。这座山要挪去的时候,我自己就是怎样也没办法推动。可是你看,无论何人对这座山说,你挪开此地,投在海里,他若心里不疑惑所说的事必成就,就必给他成了。这生命不再是我,你这样宣布的时候,在你前面的障碍已经没有了,你搬的不是这山,你搬动的是你自己,搬走的是自我的生命。我从自我的位置上搬到儿子的位置上,我信他,我接受他,他在我身上凡事都能。凡事都能!

所以我告诉你们,凡你们祷告所求的,只要信是得着,就必得着!在自己的位置上,你求一年,三年也不行,可是他爱我们,把他自己的生命给我们。祷告是什么呢?你在儿子的位置上宣布,信心的宣布!不是说自己在肉体的位置上求求求,在儿子的位置上要宣告,这就是权柄,立刻成就的!因为不是我,是他自己的生命!

你们祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。在地上很多的关系,可是只有一个完全的关系,父和子的关系。在这里面,没有任何的阻碍,爱和顺服里有完全的信心。父神他自己的作为在儿子身上完全的显出来,没有任何局限,没有那一座山。

我们接受了这生命之后,常常在人的关系上有拦阻。你祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他。比如有一棵树被风吹,树叶摇动,可是根不会动摇,我们的根就是这儿子的生命,可是我们受攻击,受影响,在人的关系里,常常受攻击,撒旦常想让我们常回到肉体的位置,肉体的情感,肉体的恨恶里,受伤,那立刻失去了儿子生命的胆量,立刻退到罪人的位置上了。那阿爸父和儿子的关系不能那样畅通。阿爸父不能悦纳罪人。阿爸父他的生命,他的荣耀不能在罪人身上显明,所以你立刻要退到哪里呢?你饶恕他,当然不是在肉体的位置上,当然我靠自己不能,打死也不能,可是只有十字架,只有回到儿子生命的位置上。这样的时候,正如主耶稣在约旦河受洗,就是肉体真的死的意思,他在约旦河里受洗,一上来的时候,天裂开了,圣灵仿佛鸽子降在他身上,天上有声音说,你是我的爱子,我喜悦你!我们也是回到那样的关系里!亚当失败堕落了之后,肉体根深蒂固的生命常常的出来抓住我,不管是我得罪人,或者别人得罪我,反正这样的肉体和罪的生命,常常被影响。

你祷告的时候,你退到自己的位置上,你的祷告没办法蒙神悦纳!因为罪人的祷告,罪人的需要本身就有局限,你回到儿子生命的位置。要饶恕人。你真的把自己带到十字架上,你不能饶恕的人,你能饶恕,就是你自己完全死的意思,你自己完全的死,你把你带到十字架上。主耶稣从约旦河受洗上来的时候,天上有声音说,你是我的爱子,我喜悦你,这样的时候,天上的父也饶恕你!你不再在肉体的位置上,我把你当看我的儿子。

你再回到这位置上,人是不能,可是他预备了十字架的生命。创造天地万有的神,在儿子的生命里,显明他的大能,他的真爱,他的救恩,把我们带到这样的生命,带到这样的救恩里;感谢赞美主!我们一起祷告:

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2014-8-29 日灵修分享:

2014年8月29日 没有评论

 

 

马可福音:

11:15 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿,赶出殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子,
11:16 也不许人拿着器具从殿里经过。
11:17 便教训他们说:“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗?你们倒使它成为贼窝了。”
11:18 祭司长和文士听见这话,就想法子要除灭耶稣,却又怕他,因为众人都希奇他的教训。
11:19 每天晚上,耶稣出城去。

 

 

 

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

人堕落了之后,神的救赎显出来。摩西把以色列人从埃及带出来之后,律法当中最主要的一块是关于圣殿,献祭,祭司。这一块在摩西的律法里记载得非常的多。在圣经中记载得也是非常的多。

祭物是什么呢?旧约的羔羊只一个预表,真正的羔羊,阿爸父悦纳的祭物是什么呢?就是他自己,神儿子的生命。阿爸父只有悦纳他自己儿子的献祭,就是羔羊的献祭。关于圣殿。圣殿本身就是耶稣基督他自己。约翰福音里记载,主耶稣说,你们若拆毁这殿,我三日内要重建起来。圣殿本身就预表他自己,祭物也预表他自己;祭司,他就是永远的大祭司,他是慈悲怜悯的大祭司。所以他是一切。这殿本身是为万民祷告的殿。如今我们也是神的殿,岂不知你是神的殿,神的灵住在你们里头吗?可是自我肉体的生命就是为自己求,为自己肉体的欲望而求。其实,罪人在肉体的生命里没有办法,就是这样的。

他们为什么在圣殿里做买卖呢?因为许多人要献祭,甚至于奉献,所以要兑换银钱。鸽子在祭物中是最小的单位。其实他们不是真正的爱神,只是说,我献祭就可以了。最便宜的就是鸽子,那就用鸽子献祭吧。在这里面的都是跟祭祀有关系的人,不可能是外邦人。表面上他们侍奉神,可是为自己的肚腹,为自己的满足。所以只有他自己儿子的生命完全的不一样。

神爱世人,甚至将他的独生爱子的生命给我们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

我们在天上的父,这是谁向谁祷告呢?是这位儿子在地上向阿爸父祷告。愿人尊你的名为圣。神是圣洁的。可是人的生命没办法达到那个地步,所以你一定要死,一定要有牺牲。肉体的生命一定要死,一定要牺牲。我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。这样的时候,儿子在肉身把自己献上。他的一个预表,就是十字架。如果没有十字架,没有把自己献上,人不能真正的呼叫阿爸父。这样的时候,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。神的国,谁求神的国呢?儿子。我今日生你,你是我的爱子,你求我,我就将列国赐你为基业。

这是神的国,只有儿子的生命求神的国。这殿就是神儿子他自己的生命,为万民祷告的殿,为万民,for nations,为全世人祷告的生命,就是儿子的生命。儿子的生命这样的代求。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。这肉体的生命都是求自己的益处,求自己的欲望,求自己的感觉。表面上站在什么位置呢?站在我信神的位置,我是接待神的位置,实际上,为自己的满足。这些在圣殿里买卖的人,自己就是一个贼,因为没有完全把自己带到十字架上,没有完全的进入:愿人都尊你的名为圣 的生命,所以这肉体活着。肉体活着本身就是罪性的生命。只有抓住自我满足,没完没了,在痛苦的位置。只有儿子的生命。圣殿就是神他自己的儿子!儿子在地上向阿爸父祷告:愿你的国降临。被他所拣选的孩子们都进到这生命,都进到这关系里。

只有在儿子的位置上为万民祷告。在自己的位置上,不可能为万民祷告。外在的形式有了,其实是在作一个买卖。

大家都知道的,今天很多人表面上我是传福音,我是宣教的,可实际上你是在做买卖的。实际上,你还是活在自己的欲望里,没有真正活儿子的生命。

听到这话的人,对他们来讲,就是审判了,对肉体来讲,就是审判了。因为十字架来了。我自己要交出来。很痛,很怕。如同圣经上说的,肉体和圣灵相争。真的是相争。一方一定要死。要不然不可能混杂在一起。要不然是肉体活着,要不然是圣灵退去。

儿子的生命活,或者我自己活。这里,他们自己不想死,那只有把对方杀掉。祭司和文士他们是这样子的。

今天也是一样,不是说我们要跟哪一个仇敌争战,肉体的生命,儿子的生命之间争战,我推他,我杀他,我要活,或者我死,他来到我的生命当中做主!

这救恩越来越清楚。

在这地上,除了阿爸父和儿子的关系,这就是神的国的生命,光明和荣耀。其他的都是在外面的,我,我要抓住这世界,我要抓住肉体的欲望和满足,照着自己的欲望而活。这就是这世界的国,这世界的王掌权。可是他来了,为万民祷告。儿子就是为万民祷告。你进到这关系里,你进到我的生命当中。所以神的救恩是:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。你进到这关系里,这儿子的生命里。哈利路亚!只有这一个秩序,天父世界的秩序。或者天父世界,或者自我世界。

然后,说得非常清楚。我是真葡萄树,你们是枝子。这就是葡萄树和枝子的关系的生命!

枝子跟葡萄树本身没有连接,他肯定会被丢弃在外边,枯干而死。除了他以外,我没有救恩!就是儿子的生命本身。他就是神的殿。在他里面,我也成为他的殿。阿爸父的殿,我接待阿爸父,向阿爸父阿门,成为为万民祷告的殿。这样的生命和救恩,我今天再次的清楚。

不管怎样的争战,我只有顺服,只有儿子的生命,就是我唯一的救恩!

我们一起祷告:……

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2014-8-28 日灵修分享:

2014年8月28日 没有评论

 

 

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

昨天的经文里,主耶稣虽然还没有藉着圣灵完全成就他的救恩,表面上耶稣救赎的工作还没有完成,圣灵没有浇灌神的国来到,可是他显出奉主名来的王要骑着驴驹。不是他们凭着自己要敬拜这位奉主名来的,圣灵在他们身上要敬拜这位大卫的子孙,高高在上和散那,神的国已经来了。

其实,儿子的生命本身就是神的国。他自己就是神的国。阿爸父的心意和旨意藉着儿子的生命完全的成就在人的身上。唯有在儿子身上,彰显这天上父和子的爱的关系。

阿爸父在天上,儿子在地上祷告:我们在天上的父,愿人都遵你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。这样的祷告,这样的生命,这样的关系,就是神的国。

阿爸父在哪里呢?在天上,人在哪里呢?在地上。可是不再是罪人的生命,而是儿子的生命,活在这关系里,就是神的国。这是神国的生命。神的国在耶稣身上这样显现了。

看今天的信息,12-14节:

 

马可福音:

 

11:12 第二天,他们从伯大尼出来,耶稣饿了。
11:13 远远地看见一棵无花果树,树上有叶子,就往那里去,或者在树上可以找着什么。到了树下,竟找不着什么,不过有叶子,因为不是收无花果的时候。
11:14 耶稣就对树说:“从今以后,永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

 

 

耶稣饿了。神的国已经来了。主耶稣活在神的国里。他以阿爸父的心肠来活着。他在这里说他饿了。虽然表面上他肉体饿了,可是他的满足在哪里呢?阿爸父的心意,阿爸父的话语,阿爸父他自己的同在就是他的饱足。他遵行阿爸父的旨意。这是他的渴望和追求,这是他的满足。可是他饿了,看到人里面,儿子的生命还没有达到遵行阿爸父的旨意的完全的生命。他里面渴望神的国再临到所有人的身上。他非常渴慕。

第一次受试探的时候,他饿了,他说:人活着不是单靠食物,乃是靠父口里一切的话语。门徒以此相问的时候,主耶稣回答说:我的粮食就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。所以他灵里面非常满足。他饿了,他看这些人。神的国来到的时候,人应该要进到这关系里,随时拿出这样的生命回应他。可是没有这样。他远远的看见无花果树上长了叶子,就往那里去,或许到树上可以找着什么,可是他找不着什么。不过是叶子,因为还不到收无花果的时候。

神的国降临,神的国降临的时候,神的旨意行在地上,如同行在天上。一旦神的国降临,那地方不再是以肉体的规律,以自然界的规律来进行的。因为万王之王,创造宇宙万物的主,他已经作王了。神的国来的时候,不再是肉体的规律。按自然界的规律,现在是不能结果子的时候;按肉体的规律,是生气的时候,是不能喜乐的时候,不能带出非常满足的时候。可是在神的国里,超越了自然界和肉体的规律。正如在伊甸园里,只有神的国,只有神的时间,肉体和自然界的律,时间的律也不能限制父和子的关系,常常结果子的丰盛的生命。可是人堕落了之后,人被驱逐和离开了伊甸园,人进入了自然的规律里,进入到肉体的规律里,要等候时间,顺从自然的规律。时间还没有到,就要等候。可是一旦神的国降临的时候,就超越了这一切。不再是自然界的规律。因为其他人,比如门徒,法利赛人,他明明知道还没有到结果子的时候,你要求无花果的果子,那他是疯子,他有问题。可是这位神 儿子可以的,因为他在神的国里,他可以,因为他超越了自然的规律。因为他活在向这位创造主阿门的神儿子的生命里。完全的神的国显现了,超过了肉体和自然的律的生命。

诗篇第一篇里也说:

不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的位置。

在地上,罪人都是一样的。在地上,除了神儿子的生命以外,都是罪人。可是他不站罪人的道路,他真的是儿子的生命。

唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想。这人便为有福,他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

喜爱耶和华的律法,不是说他喜爱摩西五经的知识。原文的意思是,喜爱圣灵启示出来的神的旨意,神的心意,喜欢他的教导,他的命令,意思是神口里所出的话。儿子的生命多喜爱他的话,跟他相交。他昼夜思想。这样的生命有福了。

为什么有福呢?因为他胜过自然界一切的枯干,一切的局限。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子。原文的意思正当的时候,需要的时候就要结果子了。不是说一年一度结果子。正当需要的时候就结果子。是这个意思。阿爸父要的时候,在他身上,儿子的生命随时立刻向阿爸父阿门,带出儿子的生命,结出儿子的生命的果子来。这样的生命不再是在肉体的局限里面。

可是,神的国来了,肉体的国,自然的规律,被咒诅的生命一定要退去。所以主耶稣见没有无花果子,就咒诅说,从今以后,永没有人吃你的果子了。门徒们也听见了。肉体的生命一定要死,挂在十字架上是被咒诅的生命,是死亡的生命。旧的生命,依从旧的肉体规律的生命要死,要被审判,要死,神儿子的生命来要代替。这生命死了之后要复活。神儿子的生命要完全的代替这生命!哈利路亚!

父和子的关系,神的国就是这关系。天上的阿爸父,儿子的生命没有距离。在爱和顺服里面,没有距离,神的国临到,超越肉体和地上一切的规律。所以基督徒的生命不是活在肉体和自然的规律里,人活在神的能力,活在神的律里面,正如主耶稣在地上活着一样,他完全的超越了在地上人和自然的规律。

昨天的信息里看得很清楚。他来了,奉主名来的大卫的子孙来了,他的创造世界一定要回应。他的国来了,旧的国来退去。这是一个隐藏的奥秘,要显明出来!他的国要代替肉体和自然的律。哈利路亚!

这样的生命,这样的救恩在我们身上要成就!只有儿子的生命是活的生命,是真正阿爸父喜悦的生命,能常常按时候结果子。正当的时候结果子,需要的时候结果子。正如主耶稣在地上,阿爸父常常向儿子说,我爱你!我在你身上看到我的心意,我的旨意,我的工作。儿子随时常常阿门,他里面没有一点肉体自然的约束。哈利路亚!

他的救恩就是这样的。他把这样的生命给我们。他自己旧的生命,肉体的生命被自然和肉体,环境局限的生命要被咒诅。他的生命在我们身上要完全恢复。

我想到罗马书8章的经文:1-2节:

赐生命和圣灵的律在基督里释放了我们,使我们脱离罪和死的律了。罪和死的律,就是这世上肉体的生命,死亡的生命,可是神爱我们,把我们带到神的国里,释放了我们。

哈利路亚!感谢主!

今天他的救恩向我们再清楚的显明。

我们一起祷告:

 

 

感谢神,神的国的荣耀再次的打开。感谢你,你的救恩这样的清楚。你的救恩的呼召在我身上那样清楚的显明。我不再是跟着肉体,跟着外在的自然环境来回应你,这永远拿不出什么果子。只有在儿子的生命里,在儿子的真生命里,随时结果子,真正的遵行阿爸父旨意,结出真正的果子。

今天让我这不能结果子的,从外在的宗教的形式,外在的宗教的欺骗里,被拯救出来,完全带到神的国里。哈利路亚,感谢赞美你!

这肉体的生命,不能结果子的生命,该被咒诅,要被钉死在十字架上。求你圣灵来引领我,让我完全的进入神的国,以真正的神儿子的生命来回应阿爸父的心意和渴望。在我身上真正的结出你荣耀的果子。你神国的荣耀,神儿子生命真正的救恩在我身上显明,向这世代显明出来!

求你圣灵引领和带领。求你让我在整理信息的时候,被你的灵引领和带领。感谢主,求你得着我。让我在每次整理信息的时候,不再是一个知识,而是被你的生命触动。感谢赞美你!谢谢你!

祷告奉耶稣基督的圣名。阿门!

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