2014-8-27 日灵修分享:

2014年8月27日 没有评论

 

马可福音:

11:1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄榄山那里,耶稣就打发两个门徒,
11:2 对他们说:“你们往对面村子里去,一进去的时候,必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的;可以解开牵来。
11:3 若有人对你们说:‘为什么做这事?’你们就说:‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”
11:4 他们去了,便看见一匹驴驹拴在门外街道上,就把它解开。
11:5 在那里站着的人,有几个说:“你们解驴驹做什么?”
11:6 门徒照着耶稣所说的回答,那些人就任凭他们牵去了。
11:7 他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
11:8 有许多人把衣服铺在路上,也有人把田间的树枝砍下来,铺在路上。
11:9 前行后随的人都喊着说:“和散那(注:“和散那”,原有求救的意思,在此乃是称颂的话)!”“奉主名来的是应当称颂的!”
11:10 “那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!”“高高在上和散那!”
11:11 耶稣进了耶路撒冷,入了圣殿,周围看了各样物件。天色已晚,就和十二个门徒出城,往伯大尼去了。

 

 

他就是万人的救主!

主耶稣道成肉身来到世上的时候,肉体的生命不能认出他来,不能说,和散那,和散那,大卫的子孙。可是主圣灵以特别的方式要显明出来!

不是以色列人自己认识,而是神在他们身上一切的工作,是神的预备。

昨天说到一个瞎子,他先接待了,他先开路一样,称他为大卫的子孙,弥赛亚。他很渴慕,相信这位主就是真的弥赛亚。他真的认识这位主。他的眼睛打开了,跟从他!我相信这也影响很多人。到了耶路撒冷的时候,主耶稣不是按自己的时间,而是按阿爸父他所定的时间。这一切都是阿爸父所定的。

照着旧约的经文所预言的,他上耶路撒冷的时候,要坐驴驹进来。创世以前,神就预备了他自己要使用的。这路程非常的特别。在橄榄山,耶稣就打发两个门徒对他们说,你们往对面的村子去,进去的时候,就必看见一匹驴驹栓在那里,是从来没有人骑过的,可以解开来用。若有人对你们说,你为什么作这事呢?你就说,主要用它。那人必立时让你牵它。按世俗的观点来看,这驴子肯定有主人的,如果你要牵走,你肯定要跟他商量价钱,多少钱买过来使用。可是没有这样,直接看到有一匹驴驹栓在那边,直接把它解开,牵走了。

你们为什么这样呢?这是我们的。按肉体来讲,他们这样讲是理所当然的,你们怎么像那强盗一样呢?

在那里站着的几个人问他们说,你们为什么这样呢?这时候门徒照着耶稣所说的话,说:主要用它!那些人就任凭他们牵去了。因为这位创造主,感动他们。因为这一切就是阿爸父所造的,所以他有权柄。在这地上的一切都被他拥有,被他使用,照着他的心意使用。哈利路亚!这驴驹从来没有被别人使用,没有被别人拉着。为什么呢?因为它还没有长大。如果它长很大了,被人买过去使用。可是它被人拴在那边,等候它的主人。门徒跟他们这样说了之后,把它解开,牵走了。他们把把自己的衣服搭在上边,主就骑上。有许多人把衣服铺在路上,也有许多人把田间的树枝砍下来铺在路上,说:和散那,和散那,奉主名来的是应当称颂的。他们这样的赞美!他是奉主名来的,他就是奉耶和华的名来的,他就是弥赛亚,他就是神的儿子。然后他们非常欢喜敬拜。

我领受的感动是什么呢?我觉得神这样拣选我们,像小驴驹一样,被神使用。

我相信当时犹太人想起什么呢?旧约的经文,撒加利亚书9章9节说:

9:9 锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑驴驴,就是骑驴驹的驹子。

 

这样的时候,大家一下子认出,他就是弥赛亚。他们都这样的敬拜!我觉得这驴驹非常非常有福。它被牵到那边,被主使用。主要用它,没有人能够拦阻!它被主这样的使用。

非常感动。神这样拣选了我们!

我里面非常大的触动和感动。耶路撒冷就是教会!

新郎要娶自己的新妇,就是教会。他迎娶教会的时候,我们能被主使用,把这位主显明出来!他就是我们的新郎。我的生命当中,非常非常宝贵!

这小驴驹,这样被神使用。主也要这样的使用我们。他要恢复他自己真正的荣耀。我成为他的新妇!在我的生命当中,能够显明他,让别人认出他!

耶路撒冷就是教会,他迎娶自己的新妇,自己的教会!我们在这个位置,何等的荣耀,何等大的祝福!

我自己甘心乐意献上,主啊,我愿意!

不是说我自己的主动,是他的拣选,他的旨意!主要用它!

哈利路亚!

 

 

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

神儿子的生命来,就是要把他自己的生命给我们。

所有的一切都包含在他自己的生命的给予里面。哈利路亚!所以他明明知道去耶路撒冷是面对十字架,按人来说,有自己的害怕,可是他没有一点分心,他在每一件事情,每个时刻非常单纯的阿门,没有自己的意思,没有自己的忧虑,随时单纯的向这位创造天地的主,向阿爸父,向他的爱,向他的给予,向他的话阿门!这就是他的生命!这样的生命就是王的生命!因为耶和华他自己就是王。跟他的生命完全联合,接待阿爸父的生命就是王的生命!哈利路亚!

并非耶稣他自己要做什么。他来这里,只是要作神儿子生命的见证。虽然他去耶路撒冷面对十字架,可是我想象当中,他的表情非常的谦和,非常被爱充满,人人都喜欢他。他里面没有一点面对十字架的压抑,面对逼迫的压抑。他一点都不受影响。所有的人欢迎他,欢迎这位骑驴驹的主,欢迎这位谦和的主!非常的爱他!因为他带下这样的生命赐给我们!感谢神!

这些人欢迎敬拜他,也是出于真心的。主耶稣明明知道这群人就是要钉他十字架的这群人,可是他没有以自己的眼光去看他,他在阿爸父的爱里面看他们。他很单纯的活在阿爸父的爱里,后来切实的成为了众人的王,成为我生命的主,成为我的王,在我里面胜过我所有的,胜过别人怎么想,胜过别人怎么期待,胜过这一切外在的。他在我里面接待阿爸父,他就成为我的王!

我敬拜他而活,敬拜这生命而活!

哈利路亚!感谢神!
我今天盼望接待这一位跟阿爸父的话,阿爸父的心意单纯完全联合的谦和的君王,成为我的生命。

所以主耶稣进了耶路撒冷,进了圣殿,看了各样的物件,可是他没有停留在圣殿里,没有停留在人的欢迎里,他立刻就去了伯大尼,因为在那里,有跟阿爸父的心意联合,交通的团契。

哈利路亚,感谢神!

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2014-8-26日灵修分享:

2014年8月26日 没有评论

 

 

马可福音:

10:46 到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。
10:47 他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”
10:48 有许多人责备他,不许他做声。他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!”
10:49 耶稣就站住,说:“叫过他来。”他们就叫那瞎子,对他说:“放心!起来,他叫你啦。”
10:50 瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。
10:51 耶稣说:“要我为你做什么?”瞎子说:“拉波尼(注:就是夫子),我要能看见!”
10:52 耶稣说:“你去吧,你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。

 

 

哈利路亚!

10:46 到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,……

以色列人进迦南地的时候,耶利哥城的人非常的强硬。

约书亚和以色列的百姓顺服神,前六日安静绕城,第七日的时候,大声赞美神,耶利哥的城墙坍塌了。主耶稣进到这里面,他自己的大能也临到这个地方。耶稣他自己就是神,他自己身上就带着神的大能。再坚固的城墙都不能拦阻他的步伐。耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,撒旦不能继续的拦阻,神拣选的百姓不被这些拦阻。

有一个讨饭的瞎子,坐在路旁。本来瞎子就是可怜的,何况他要讨饭为生。他没有家,所以他只能是一天有东西吃,一天就活着,明天不知道怎么活。所以他不能想那么多。他本身看不见,也看不见明天,可是他心里盼望。因为他听到大卫的子孙。在以色列人心里,大卫的子孙的概念就是弥赛亚,拯救他们的。对以色列人来讲,更多是政治意义上的弥赛亚,可是对巴底买来说,更多是他个人的弥赛亚,拯救他的。他不管那么多。这弥赛亚会经过这里。他听到了。有人说他是弥赛亚,有人说他是先知。可是他的身上真的有很多的证据,神迹,证明神的大能在他身上;他讲天国的福音。虽然他没有直接看,没有直接跟着他走,可是他听到了。在街上人们谈论的话他听到了。他抓住了,这位弥赛亚来到,这位大卫的子孙要经过这里,我要被拯救。我的眼睛肯定会打开的,会看见他的荣耀。不是说,我以后日子会过得好,我不会再作乞丐了。不是这样,他里面单单的渴望,大卫的子孙,他能拯救我。真正的弥赛亚我要看见。这位神的儿子,我要看见!别人不知道,可是他里面非常的渴望。这渴望是非常强烈的。而且他有信心,他肯定会救我的,他肯定会路过这地方。所以他在这里等。平时他没有机会去那边,而且不知道怎么去,不知道耶稣在哪里,所以他只有等。

到了耶利哥,出耶利哥城的时候,他在城门外等着。他是底买的儿子巴底买。

他坐在路旁,他听见了。他终于听见了。这次听见不一样了,听见拿撒勒人耶稣的声音。他以前是从别人那儿听过,这次他亲自听见了。这样的时候,他的耳朵特别的集中耶稣的声音,他分辨出来了。他心里笃信,这位就是拿撒勒人耶稣,这位肯定就是大卫的子孙!肯定就是救我的弥赛亚!哈利路亚!肯定是他。

他听见拿撒勒人耶稣所说的话,他通过听见来分辨,他心里何等的渴望,然后大声喊着说:大卫的子孙耶稣,可怜可怜我吧!他大声喊着说:大卫的子孙,可怜可怜我吧!这样的时候,有许多人责备他,不许他做声。他却越发大声喊着说:大卫的子孙啊,你可怜可怜我吧!

犹太人的观念里,瞎子,聋哑人啊,这些病人是被神咒诅的,是不能进圣殿的。所以这样的人是被人瞧不起的,不当看作是正常的人。而且他很臭,他没有家,在街上打滚,他大声喊叫,人家看见他就很烦,听见他这样叫起来,就跟门徒们一样,要禁止他发声音。我们来到神面前的时候,往往会碰到拦阻。有些看起来应该是帮助他才是的,却成为了他的拦阻。这瞎子不管这些,他把别人的拦阻当看是正常的。他为什么大声喊叫呢?两个方面,第一方面,如果他被他们吓倒了,就完蛋了,他一生当中再也没有指望了。不可能再有第二次的机会。所以他越发的大声。即使别人要打死他,都不怕!他用身上所有的力量来大声喊叫。因为别人说,不要喊,不要喊。他害怕自己的声音被这些人的声音压住,不能被这位弥赛亚听到,他想他的声音直接的要被主耶稣听到。他不会跟别人说,求你去告诉耶稣,让他来救我,他的声音要被这位大卫的子孙听见。我祷告的目标也是这样,我一定要让他听见。要被这位为我而死的救主听到。这个乞丐也是这样,别人斥责他,他却越发大声的喊着说:大卫的子孙啊,可怜可怜我吧!他虽然看不见,可是好像他摸到了,他要抱住耶稣一样的。哈利路亚!

这样的时候,耶稣站住。耶稣知道了没有?他知道了。他来耶利哥城之前,就知道了。这个人在那边等,他也知道的。可是他故意这样的走过去,他要看看他的反应如何。其实是耶稣等他。耶稣站住,就对人说:叫他过来。他们就对那瞎子说:放心,起来,他叫你过去!拦阻他的人这样的时候开始帮助他。

我们经历的信心的考验也是这样。当我们没有过关之前,总是被拦阻,可是一旦突破了,你的信心和勇气一直不再低落和被打败的时候,你周围的人会帮助你的。放心,他安慰你。起来!他叫你来。

主耶稣这样的叫我们。不管怎样的处境,他听到我们的声音。哈利路亚!

这样的时候,瞎子怎么反应呢?

瞎子丢掉衣服,跳起来,走到耶稣那里。瞎子就丢下衣服。你知道吗,这不是小事情。当时世代,衣服有两个用途。走路的时候,穿上这衣服蔽体;晚上睡觉的时候,当被子避寒。特别是乞丐,这衣服就是他的家,就是他的一切。这时候瞎子就丢下衣服,跳起来。以前都是小心翼翼的,可是他跳起来,那种高兴甭提了。我活过来了,新生命开始了!他没有想,这衣服丢了怎么办呢?我明天没衣服穿了,晚上没被子盖了。他没有想昨天,也没有想明天,就是今天,今天我就要活过来。这位弥赛亚来到我的生命当中,这位大卫的子孙来到我的生命当中。他跳起来!这就是真救恩!

不再在为未来筹算什么,他邀请我来到他面前,他邀请我!我不再是活在过去的样子里,活在这些包裹自我的外衣当中,也不担心我要穿戴什么。他单纯的直接的扑倒在耶稣面前。因为他已经听到了。

今天,他也这样的呼召我们。我们有太多太多的顾虑,昨天的很多事情拉住我,我为明天担忧,不能跳起来,还是捆在自我的黑暗里,害怕!可是真听到他的声音的时候,就跳起来。因为弥赛亚叫他过去。然后他立刻跳着到他那边去。他那样的渴慕!他好像看见了他一样,扑倒在他面前。他心里感受到,这位神的儿子在吸引他。他跪在他面前!哈利路亚!耶稣说:我要为你做什么?瞎子说:拉伯尼,(拉伯尼,就是夫子的意思,这是马利亚当复活的耶稣向她显现的时候的称呼。夫子,非常特别的一个称呼。)我要能看见!我要能看见!我要看见你!没有一点含糊!

你能救我,你能帮助我吧。不是这样的。

在旧约里,病得了医治,就是神救了他,神悦纳他的凭据。比这更重要的,根本的是我要能看见!哈利路亚!耶稣说,你去吧,你的信救了你!你去吧!主耶稣知道他要去的地方是哪里。阿爸父那边。瞎子,你的信救了你!

瞎子不再是瞎子,瞎子立刻看见,就在路上跟随耶稣。

哈利路亚!他本来是做乞丐的,在路上,垃圾堆里寻找可吃喝的,他在路旁做乞丐,可是他在路上见到了这位耶稣,大卫的子孙,就在路上跟随耶稣。

我想他虽然没有在十二门徒之列,可是他跟随了耶稣。不需用外衣了,耶稣就是他的衣服,是荣耀的衣服,他自己要穿上的;耶稣就是他自己的食物。每天要看见他,每天要直接听他的声音,每一天被他供应。哈利路亚!

今天主同样的拯救了我们,预备了我们!

在路上,我不再继续穿戴昨天的衣服,被子,在路上等,我来到他面前,不再是活在对未来的担忧里面。他里面没有对未来的担忧!

今天,在和路旁,我要被拯救。他来负责。我没有羞耻。今天他的救恩临到我们!

感谢主,我们一起祷告:……

 

 

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2014-8-25日灵修分享:

2014年8月25日 没有评论

 

 

马可福音:

10:35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:“夫子,我们无论求你什么,愿你给我们做。”
10:36 耶稣说:“要我给你们做什么?”
10:37 他们说:“赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”
10:38 耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?”
10:39 他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。
10:40 只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”
10:41 那十个门徒听见,就恼怒雅各、约翰。
10:42 耶稣叫他们来,对他们说:“你们知道,外邦人有尊为君王的治理他们,有大臣操权管束他们。
10:43 只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;
10:44 在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。
10:45 因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”

 

 

 

哈利路亚!

他爱我们!他要给我们他自己的生命,他自己的荣耀,可是我们不知道我们怎样的求,我们自己所求的是自己所要的荣耀。

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

门徒们在肉体的位置上,一点都不明白主所走的道路。他走的是十字架的道路。正像昨天的信息里说的那样,耶稣在前头走的时候,门徒就稀奇。为什么稀奇呢?因为陌生,根本不知道耶稣在前头走十字架的路。他在前头走的时候,完全的显现出羔羊的荣耀,显现出阿爸父同在的荣耀。

我们看到启示录里,众圣徒们俯伏敬拜神的羔羊。可是带着肉体的生命,没办法看到神羔羊的荣耀。根本不知道他自己所想的荣耀是什么。西庇太的两个儿子雅各和约翰近前来对耶稣说:夫子,我们无论向你求什么,求你给我们作。他们真的不明白他们要求什么。耶稣说:“要我给你们做什么?”10:37 他们说:“赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”

他们在人的观念里,想这荣耀是什么呢?肉体的荣耀,他将来要作王了。我也是要参与到你的荣耀里。根本不知道羔羊的荣耀。所以他们自己求什么,自己都不知道。主耶稣说,你们不知道你们所求的是什么。肉体的位置上,我们常常这样向神热心,求求求,求很多,可是不知道自己根本要求什么。哈利路亚!主耶稣说:我喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?他们说,我们能。耶稣说:我所喝的杯,你们必要喝,我所受的洗,你们必要受。可是坐在我的左右,不是我能赐的。父为谁预备的,就是谁的。门徒们听到这话,非常恼恨。他们都一样的,为什么呢?嫉妒。他们先求了,怎么能这样呢?

10:42 耶稣叫他们来,对他们说:“你们知道,外邦人有尊为君王的治理他们,有大臣操权管束他们。
10:43 只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;
10:44 在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。
10:45 因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”

 

他们不知道神儿子的荣耀。约翰福音17章里,他不断的说,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。

7:24节接着说,父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前,你已经爱我了。你看,启示录,24长老最高的荣耀是什么呢?靠近羔羊,敬拜他,这就是他们最高的荣耀。他们的冠冕在哪一个位置得到呢?在羔羊面前。24个长老的冠冕在哪里呢?在羔羊面前,跟羔羊在一起。这就是他荣耀的冠冕。所以主耶稣祷告说:我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在哪里。他们在我的荣耀里。叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前,你已经爱我了。他是创立世界以前的被杀的羔羊。这羔羊完全的爱,顺服,叫世人知道我爱父,父怎样吩咐我,我就怎样的顺服。为了阿爸父的心意,他把自己完全的献上。这就是在地上人所求的至高的荣耀。

撒旦本来是天使,可是撒旦要求什么呢?他在神面前要求自己的荣耀,他在神面前要求自己的荣耀。于是天使变成了撒旦。太可怕了,太可怕了!所以撒旦坠落到地狱里,再回到神的创造世界来,把亚当,夏娃掳掠了。也是用同样的办法,就是叫他们求自己的荣耀。你们吃了那果子,就如神一样能看见,有智慧,能分辨善恶。所以这世界在撒旦的操控之下。撒旦求自己的荣耀。所有人都在撒旦的权柄之下。所以人最大的问题是自我。求自己的满足,求自己的荣耀,这就是人最大的灾难。因着这个,人在所有的关系里痛苦。人都是以自我为满足,自我为中心。所以在地上,神的国没办法真正的彰显。所以神要拯救世人,他要恢复他所造的世界里他自己的国,他自己的荣耀。

人都是一样,人自我的生命都是求外在作王的。全世人都是一样,罪人的生命!神儿子耶稣基督来了,预备了拯救人唯一的出路。就是羔羊的生命!他爱阿爸父,顺服阿爸父,在神面前,阿爸父面前,把自己的生命完全献上,不求自己的荣耀,求父的荣耀!

这羔羊的生命来到地上,可是他到地上,要求的就是至高的荣耀,不被撒旦抓住和辖制的羔羊的荣耀。真的爱阿爸父,顺服阿爸父,为了爱和顺服,把自己的生命完全的献上,没有一点点的自己的位置,完全站在死的位置,这就是胜过世界,胜过撒旦的唯一的途径,唯一荣耀的道路。撒旦当时不知道。所以耶稣走在他们前面,第三次预言自己要受难,复活,突然间门徒们惊讶,害怕,真的神的荣耀在羔羊身上显明出来。门徒们在肉体中不明白,只有惊讶,只有害怕!这就是他为我们预备的救恩!

感谢主!父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,就是创立世界以先,你与我所有的荣耀。当时门徒们在地上的时候,没办法看见阿爸父给他的羔羊的荣耀,可是后来,却让他们看见。所以这样的时候,不被撒旦辖制。

在这世界上,羔羊的位置,真正的得胜。撒旦对他没有办法。这就是真的荣耀!今天他赐给我们这样的羔羊的荣耀。你完全把自己献上,在十字架上,真顺服,站在最谦卑的位置,作别人的用人,服侍人。只有羔羊这样做到。我来了,不是受人的服侍,乃是要服侍人。而且舍命做多人的赎价。哈利路亚!

他揭穿了撒旦的谎言。为什么人那样不能满足呢?虽然求很多,不能得着,不能真满足,不能真喜乐,不能真正的活在羔羊的荣耀里。哈利路亚!

求神引领我们,让我们真正的接受主他自己的祝福,他的祷告。父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在那里。

哈利路亚!你所赐给我的荣耀,我已经赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一一样。他羔羊的荣耀赐给我们,所以我自己不再作头,我不再以自我为中心,我不再求自己的满足和荣耀,只有在十字架羔羊的荣耀里,才能够真正的合而为一,像他们合而为一一样。这位羔羊跟阿爸父怎样合而为一呢?因为他自己完全的顺服,完全的爱阿爸父,在地上完全的把自己献在阿爸父的心意和旨意里。我们也是一样,只有在羔羊的荣耀,合而为一。

感谢赞美主!求神他的荣耀成就在我们身上!

 

 

 

我简单分享:

过去我没有想过这个问题,很少关注神的荣耀这个词。

可是他不断的提到荣耀。在人的位置上,甚至不能理解和想象这荣耀是什么。在罪人的位置上,是没有荣耀的。虽然人不断的求,在罪人的位置里,只有罪。罪的工价就是死,没有荣耀。根本不知道在求什么。只有神他自己本身是荣耀,只有神他是圣洁,他就是公义,爱,完全!所以求神的荣耀就是求神本身,求神他自己!人的里面求神的荣耀,就是求死一样的。不可能的。

神的心意就是叫人同享创世以先的父与子的荣耀。但是这荣耀只有神儿子的生命能够承受,因为他没有自己。所以只有在羔羊的生命里才能承受。门徒来问的时候,他没有一下子把他们推开。我所喝的杯,你们要喝,我所受的洗,你们也要受!我这生命要给你们,我这荣耀要给你们,可是不是你们在自己的位置上所求的,你们自己能拥有的。神的荣耀只有没有自己,只有单单接受神他自己的同在!这就是神的荣耀。

感谢神!神儿子的生命里,他的生命就是没有自己,他所有的见证就是阿门阿爸父,向阿爸父阿门!所以他的荣耀特别彰显在十字架受难,死里复活之后。他完全的死,彻底自己舍命。阿爸父的荣耀在他身上完全带出来,在他身上成为全世人的拯救!父的荣耀完全的彰显!感谢神!我今天明白过来,我自己没办法求神的荣耀。只有神儿子的生命,羔羊的生命,完全没有自己的生命,他就是我的拯救!

我在这生命里,神的荣耀就是他自己的同在!

 

肉体的位置,求的就是自己的荣耀,自己的面子,自己的尊严,自己的感觉,自己所喜欢的,别人尊重我,别人对我怎么样,完全求自己的荣耀。所以到神的里面只有一个出路,只有一个门,就是羔羊的荣耀!

完全的弃绝自己,完全的舍弃自己,完全的顺服,除了这以外,没有荣耀,除了这以外,都是羞耻,都是灭亡的生命。越求,越羞耻。只有伏在羔羊面前,和他在一起,真的没有自己,真的满足,真的喜乐。在真的谦卑,真的舍己的位置上,最满足,最荣耀!这样的时候,合而为一是自然的!真的合而为一的爱非常的自然!

感谢赞美主!

我们一起祷告:……

 

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2014-8-23 日灵修分享:

2014年8月23日 没有评论

 

马可福音:

10:23 耶稣周围一看,对门徒说:“有钱财的人进 神的国是何等地难哪!”
10:24 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说:“小子,倚靠钱财的人进 神的国是何等的难哪!
10:25 骆驼穿过针的眼,比财主进 神的国还容易呢。”
10:26 门徒就分外希奇,对他说:“这样,谁能得救呢?”
10:27 耶稣看着他们,说:“在人是不能,在 神却不然,因为 神凡事都能。”
10:28 彼得就对他说:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。”
10:29 耶稣说:“我实在告诉你们:人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,
10:30 没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。
10:31 然而,有许多在前的,将要在后;在后的,将要在前。”

 

 

 

 

阿门!哈利路亚!
耶稣周围一看,对门徒说。

耶稣他的目光一看周围,没有其他的人,只有门徒们。门徒们进入到主耶稣的眼神里,意味着他们进入到这关系里面。

他跟他们说:有钱财的人进神的国是何等难呢!门徒们来讲,他们从来没有听过。律法里也没有这样讲的。耶稣又对他们说,小子们哪,依靠钱财的人进神的国何等的难啊!骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢!他再次的强调财主进天国何等的难,意思是不可能!

门徒们继续的不明白。这样问,谁能得救呢?耶稣看着他们说:在人是不能,在神却不然,因为在神凡事都能。哈利路亚!所以在这里,显明我们的救恩是什么呢?我们是不能的,神是能的。如果人自己能,那不是神国了,是自己的国了,一定要靠着自己不能。可是人喜欢什么呢?我能,神也能;我要出一份力量,是我可以作的,我的努力,我的钱财,再加上神的帮助,就锦上添花了。

他在这信息里非常清楚的启示和教导。神造天地,一切可见之物都是从神而来,从这位创造主而来的。神用他权能的命令托住万有。所以我们所拥有的一切一定要成为神所拥有的。在与神的关系里,这一切的东西才有价值,才能发挥出来原来的功效。可是你以为这东西是我的,我的。为什么说是我的,我的,不是神的呢?因为我跟神的关系已经脱离了。我自己做主人。因为没有头的时候,自己就作头。神他不是我的生命,我的头,我的一切,那这样的时候,肯定是我自己作头了。然后我自己要抓住,我自己要拥有。那这样,在地上所有的关系,你自己当为宝贵的,家人,房屋,这地上的一切,你自己要抓住,你自己要做主。什么意思呢?因为你没有跟天上的阿爸父连接。神的国对你来讲,就像拜偶像一样。神的国就是我死了之后,我要进去的地方。你现在喜欢的是什么呢?喜欢的是你自己的东西,你自己的关系。所以这生命跟神的国是无关的。

哈利路亚!他说得那样清楚。

 

10:28 彼得就对他说:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。”
10:29 耶稣说:“我实在告诉你们:人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,
10:30 没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。
……

你先放手,你先一定要放手。为了跟神连接,被神抓住,你先放手,阿爸父为你预备了更大的祝福。然后你回到正常的秩序里,他是我的头,他是我的生命,他是我的一切!这生命,这秩序不仅仅给我,他来保守,他来洁净,他来继续的让我享受和拥有。因着所有的关系,让我更享受。可是以前没有跟这位主,没有阿爸父连接,没有他就是我的头,我的生命,这样认的时候,这些东西就是我的缠累,我的压力。我肉体的生命要抓住他们,我来服侍他们。这样子,我自己很辛苦,很大的负担和压力。可是你还是要抓住,那你的生命就很痛苦。你先放手!你先放手!

阿爸父是我的一切!他是我的所有的生命!他是我所有的满足!他是我所有的保障,带给我真的喜乐!他是我的财宝,他是我的祝福!我拥有了这天上的生命,爸爸他自己。我非常非常享受,非常非常感恩。这样的时候,阿爸父给予你!

非常享受的是什么呢?若有人为我为福音撇下一切,没有不在今世得百倍,在来世得永生的。主耶稣在地上的时候,拥有这样的生命。神儿子的生命那样的享受,不仅仅是他活在肉身当中,在地上真正成为所有人的祝福。他的心愿就是把他自己的生命给我们,在我们身上要显明他的生命,他的荣耀!这是他把他自己的生命给我们的真正的目的。

所以他说:为我,为我的福音撇下一切。这意思是我不再活死人的生命。如果兄妹俩在水里玩,妹妹落水了,哥哥要去救他,哥哥也不会游泳也被淹死了。在地上,我们如同正在抓住要被淹死的人。你自己没有这生命,没有把握,只不过一起淹死了。所以首先你的生命真的领受天上的阿爸父的生命,真的站在儿子的位置上。他给我这样的生命,我要活这样的生命,他的福音成为我的真生命!这样的时候,这福音能救我,能救我的家人,成为我家人的祝福。哈利路亚!

这样的时候,你在地上得了百倍。不是说,我们跟从主,家人都不要,财产也不要。不是这个意思。主耶稣讲得非常清楚。这关系需要弄清楚。我的生命的满足,我真正的安全是从哪里来的。是从阿爸父而来的。如果我的安全,我的满足是从地上来的,从地上的财产而来,从自我和家人的关系而来,那意思是你失去了头,你失去了天上的生命,你失去了你生命源头的祝福。那这样,你的生命肯定不能进天国。所以他再次的跟我们清楚的教导。哈利路亚!

然后,有许多在前的将要在后,在后的将要在前。

不是人的努力,不是人的热心。你自己明白过来,那时候你是真的在前的。你回转到那个位置。不是人的努力程度怎么样。谁转过来快,谁转过来在前面。

哈利路亚!所以今天他的恩典,他的救恩非常的清楚!可是我们这样宣布和听,你灵里面要有非常清楚的确认。你把自己的生命先完全的交托。要不然自我的生命非常的顽固,很难把秩序倒过来!

今天我们每个人这样的宣布,确认和祷告。求神他自己的生命在我们身上带领!

我们一起祷告:……

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2014-8-22日灵修分享:

2014年8月22日 没有评论

 

 

 马可福音:

10:17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:“良善的夫子,我当做什么事才可以承受永生?”
10:18 耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。
10:19 诫命你是晓得的:不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
10:20 他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”
10:21 耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”
10:22 他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。
10:23 

 

 

 

少年人应该听说过主耶稣基督,他也看过耶稣基督行神迹,觉得他的生命很好。他只是外在的看到这样的一个人。他也想要跟他一样的生命。他很渴慕。在他眼里,他觉得耶稣基督是好的,可是他不真的明白耶稣基督真的身份和位置。他也不知道自己要求的究竟是什么。但是主耶稣基督他要给人的就是他自己的生命。他与阿爸父之间彼此相爱的关系。

这人称呼耶稣基督为良善的。耶稣基督说,没有,除了神以外,没有良善的。可是我想,他们两个人说的良善是不一样的。少年人看的良善是外在的这些。他站在律法的角度看耶稣基督是有神同在的人,他一定是行律法行得很好的人。他很想通过行律法得到耶稣基督这样的生命。但是在耶稣基督,他就是神的儿子的位置。所以他非常的清楚。他也是人子,他在软弱的肉身当中,与这位在天上的阿爸父相交的神的儿子。所以他说,除了神以外,没有良善的。在这里也显明他跟阿爸父之间的关系。他在阿爸父面前完全倒空自己,完全的谦卑。他很清楚自己的肉身,他的生命是否定这肉身的。他否定靠行律法来到神面前的生命。他说,除了神以外,没有一位是良善的。他是神的真儿子,他跟神有真的关系。所以他称呼神为良善的,每天接受阿爸父的爱,阿爸父的旨意在他的里面。主耶稣是这样活着的。

然后,他就跟少年人说,诫命你是知道的。少年人回答说,是的,这律法我是知道的,我做到了,那我应该可以得永生了吗?可是耶稣基督他真正要来到罪人当中,施行拯救只有一条路,就是把自己的生命给人。他自己的生命就是完全没有,就是十字架上的生命。他虽然在地上活着,但是地上没有一样东西是他要抓住的,也没有一样东西是他觉得这是属乎我的,我一定要抓住。耶稣基督的国在天上,他所有的盼望和指望都在阿爸父那里。他要把这样的生命给人。因为只有通过这样的方式才能够进入永生。永生就是圣父圣子圣灵合一。永生就是神他自己。所以只有进到这关系里的时候,才是真正成圣,永生的。只有通过耶稣基督并他钉十字架,才能够进到这里面。

耶稣基督对少年人说,其实他说得非常的实在和直接:你变卖你一切的财产,分给穷人。然后你要来跟从我。跟从我这句话是很重要的,耶稣基督说,凡跟从我的,就当舍己,背起自己的十字架来跟从我。这跟从其实是主如何,门徒如何。主所走的道路就是十字架的道路,他的门徒也只有这一条道路,就是十字架的道路。主对这少年人说,也是对所有的人说,变卖你的财产,其实财产不是指外在的这些,而是指你整个生命,你所有的“我”有的东西,全部都要没有。这样的时候,真的背起十字架来跟从他,你走他所走的路,你作神的儿子,你作真葡萄树的枝子。这样子,每一天这样来跟随他,在地上来活他的生命,更深的认识他,这就是跟随他。他自己的生命真正的可以承受永生,与神同行。

 

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2014-8-21 日灵修分享:

2014年8月21日 没有评论

 

 

 

马可福音:

10:13 有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。
10:14 耶稣看见就恼怒,对门徒说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。
10:15 我实在告诉你们:凡要承受 神国的,若不像小孩子,断不能进去。”
10:16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。

 

 

 

感谢赞美主!
主耶稣,他就是接待者。他把自己的生命启示,把自己的生命显给罪人。可是罪人最大的问题是站在自己的位置,因为已经有了自己的国。甚至于进入神的国,也是要靠自己。因为自己觉得自己有能力,自己有想法,自己有知识。

马太福音5章里说,贫穷的人有福了,自己没有的人有福了,天国就是他们的。主耶稣,他是永远的神的国的生命,接待的生命。在这里耶稣看到门徒们不让孩子们来到他面前的时候,就恼怒。耶稣很少这样。耶稣在的时候,有很多人拥挤,要来到他的面前,要听神的话或者自己要求医治什么的。每个人都活在自己的国,自己的欲望里。有些父母带着小孩子来,求耶稣的祝福。我觉得这父母比其他抱着自己的欲望来的人是更好的。这些孩子是很小的孩子,是还不能走路的小孩子,little children,自己不能走的,自己不能做主的孩子。门徒们看到,就禁止他们。耶稣看见就恼怒。因为这是非常非常重要的事情。可是门徒们完全倒过来了。在神的国里,他们才是主人,像小孩子一样的生命才是主人。不让主人进来,主耶稣焦急,愤怒。因为在神的国里,正是这样的人,这样的小孩子。

我实在告诉你们,凡承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。怎样能够进神的国呢?我自己投降,我什么都不是,我什么都不能,我自己的知识也不管用,我不再有什么其他的目的。我没有,我需要。我不再活自己的生命,不再在自己的位置,完全的把自己的生命抛给主耶稣。主耶稣就把小孩子抱着,他没有把大人抱着,因为小孩子没有自己的能力,被耶稣抱着,交托在耶稣的怀抱里。我们自己也没有自己,我可以没有自己的主意,没有自己的想法,我愿意把我自己交给他。我不再站自己的位置,我不再在自己的国里面,神的国就是我的国。

主耶稣喜悦这样的生命,祝福这样的生命。神造天地,造人的时候,他不造死亡,他预备的不是死亡,预备的是永远的他的生命他的爱,神他自己要永远与他同在,要给予他。可是人抓住了自己的东西,自己要怎么样,这样失去了与神的同在,进入了死亡。儿子来了,要恢复这样的神的国,让人进到不再是自己,进入到完全的神的同在里,没有死亡的生命里。

只有单纯的向他阿门,神儿子的生命他是我的生命,我的永生。他重新要恢复人里面神的国。可是人自己活在顽强的自己的国里,自己的宗教,自己的想法,自己的寻求,甚至于自己的死里,所以还是建立自己的国。这样的人站在神的对面,自己要追求,可是不能真正的进入。

所以他把他自己再次的为人预备,给予人。可是谁能没有自己,放下自己,像小孩子一样接待,像小孩子一样愿意被他抱呢?只有儿子他自己。不再活在自己的意识里,不再自己的想法里,单纯的向他阿门。这就是神国的开始,神国继续的享受的最重要的原则。今天主他这样的祝福我们,呼唤我们。你相信我。就像孩子完全的相信父母一样。孩子他没有判断我的爸爸妈妈有能力,没有能力,我的爸爸妈妈好或不好,小孩子根本没有想这些。可是这孩子长大以后,就比较,哎,我的爸爸没有隔壁的叔叔有钱,他可能不爱我,很多自己的想法,没有那么单纯了,没有那么信任爸爸妈妈了。只有单纯的,完全的信任,爸爸,你就是爱我,把自己愿意完全的抛给他,信心的接待他。这样的生命像小孩子的生命,他为我们预备这样的神的国。感谢神,哈利路亚!这就是我们的救恩。

如果你像法利赛人和文士那样,我是那样的厉害,我是那样的聪明,那这样的话,可能很特别的人才能够进入。小孩子一生下来,所有的孩子当中,长大后成功,当王的人很少很少,可是神的国为全人类预备的。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。不是说,人多么的努力,多么多的知识。感谢主,他爱我们,他的爱不偏待。

他也要求,不要凭着你自己的国,你完全的相信,随时愿意把自己抛给主,向阿爸父阿门。这样的人能承受神的国,让他来活你的生命,让他来当你的智慧,让他来当你自己的知识,让他来作你的工作。好像小孩子一样,爸爸妈妈就是孩子的智慧,孩子的能力,孩子的一切。一样的,阿爸父真爱我们,因为阿爸父以他的生命,以他的十字架的爱生了我们,所以你把你自己带到这十字架上。你旧的生命丢在十字架上,否认在十字架上,交在十字架上,那这样,你就没有自己,你就像小孩子一样。哈利路亚! 感谢主,他今天这样的爱我们,呼召我们。今天我们大有盼望,我们每一个人都要进入。在我们身上,每一个人身上这神儿子的生命显明。因为他当小孩子的时候,他在我身上作他的工作!感谢主,赞美主!哈利路亚!

我们一起祷告:……

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